希道使君弭节合沙馆奉太夫人游鼓山乃蒙封示

这首诗是张元干为酬答友人希道使君寄来的游鼓山诗作而作。诗中先赞誉友人才华气度，叙写二人相逢唱和、同游览胜的雅事，末句却以“临分莫话中原事，想见家山只梦游”暗抒家国之悲，将个人赠别之情与中原沦陷的时代隐痛融为一体，兼具应酬之雅与沉郁之思。

1. 淮海元龙公辈流：淮海泛指淮河流域一带；元龙指三国名士陈登，字元龙，以豪气干云、有济世之才闻名后世。此处以陈登喻希道使君，言其为豪杰名流之辈。
2. 何劳老手镇方州：老手指历练成熟的从政者；方州即地方州郡。句意谓以您这样的才具，不必屈身镇守一方州郡，暗含对其抱负未展的惋惜与赞誉。
3. 雍容行色自登览：雍容形容仪态从容大方；行色指出行的情态；登览即登山览胜。句意写友人出行时从容不迫，途中自有登临览胜的雅兴。
4. 邂逅故人仍唱酬：邂逅本指不期而遇，此处指旧友相逢；唱酬指互相作诗赠答。句意写与友人重逢后，得以一同唱和诗作，共叙旧谊。
5. 眼界早惊云子熟：云子此处或指山间云气凝结如籽的景致，或指当地特产的稻米（古有“云子稻”之说）。句意谓抬眼望见山间风物，恰逢云子成熟时节，令人眼界大开，暗合游赏之兴。
6. 官期能为荔枝留：官期指官吏任职的期限；荔枝为福州鼓山一带的特产佳果。句意谓虽有任职期限的约束，却能为这方风物（或荔枝佳味）暂留公务，从容游赏。
7. 临分莫话中原事：临分即临别之际；中原事指北宋沦陷的中原故土与抗金战事。句意谓临别之时切莫再谈及中原战事，实则因心怀伤痛而不忍多言。
8. 想见家山只梦游：家山指故乡，此处特指中原故土；句意谓中原故土早已沦陷，只能在梦中遥想故乡模样，抒发故土难归的沉痛与家国之悲。

您本是如陈登般的豪杰名流，
何必以老练之才镇守一方州郡？
出行从容间自有登临览胜的兴致，
与旧友相逢更得以互相唱和酬答。
抬眼便惊觉山间云气已熟，
虽有官期在身，却能为荔枝佳味暂留。
临别之际切莫再谈中原战事，
遥想故土如今只能在梦中追寻。

这首诗创作于南宋初年，当时中原沦陷，宋室偏安江南。希道使君（字希道，生平不详）时任地方长官，停驻福州合沙馆，携太夫人游览鼓山，并将自己的游山诗作封寄给张元干，张元干遂作此诗酬答。张元干为南宋初期主战派文人，因反对秦桧和议、赠诗胡铨而遭贬谪，心怀家国之痛，故在应酬之作中暗藏对中原失地的思念与对时局的忧思。

1. 用典贴切：首句以三国名士陈登（元龙）喻友人，既契合其豪杰气度，又暗含对其济世之才的赞誉，典故运用自然无痕，避免了应酬诗的空泛。
2. 格律工整：全诗为七言律诗，颔联“雍容行色自登览，邂逅故人仍唱酬”与颈联“眼界早惊云子熟，官期能为荔枝留”均严格对仗，平仄协调，符合宋诗的格律规范，兼具形式美与内容美。
3. 以乐衬哀：诗的前六句铺叙友人从容游赏、唱和赠答的雅事，色调明快，末两句陡然一转，以“临分莫话中原事”的劝诫与“家山只梦游”的沉痛收束，将个人赠别之乐与家国沦陷之悲形成强烈反差，情感沉郁内敛，含蓄动人。
4. 意象暗藏深意：“荔枝”既是当地风物，也暗合友人游赏的闲情；而“中原事”“家山”则直接点出时代背景，将个人应酬之作升华为兼具个人情感与时代悲歌的作品，体现了南宋初期文人的普遍心境。