东平刘左车坎止春歌

这首七言歌行是南宋诗人张元干写给友人东平刘左车的赠诗，围绕春日酿酒、待客酣饮的日常场景展开，融注了对世事变迁、人生无常的感慨，同时推崇随遇而安、闲适超脱的生活意趣，兼具生活烟火气与哲理思辨。

1. 先朝相国今几家，我嗟夫子鬓已华：
   先朝：指北宋，张元干为南宋诗人，以“先朝”指代前朝。相国：宰相，代指北宋勋贵世家。今几家：意谓前朝的世家望族如今已所剩无几。嗟：叹息。夫子：对友人刘左车的尊称。鬓已华：鬓发已斑白。
2. 琼艘颇惯倒豪乳，老来手酿尊仍窪：
   琼艘：精美的酒船，代指华丽的酒具。倒豪乳：倾饮醇厚如乳汁的美酒。尊：同“樽”，酒器。窪：通“洼”，指酒器凹陷古朴，或形容酒满欲溢之态。此句写友人从前惯于豪饮美酒，晚年却亲自动手酿酒，仍保有简朴的饮酒雅趣。
3. 百年弹指法界观，万事过眼天女花：
   百年弹指：百年光阴如弹指一瞬，极言时光短促。法界观：佛教观照宇宙万物空寂本质的修行法门。过眼：如过眼云烟，转瞬即逝。天女花：化用《维摩诘经》天女散花典故，天女以花试菩萨道行，花散则落，喻世事虚幻无常。
4. 聊学儿曹作春瓮，唤客取醉无等差：
   聊：姑且。儿曹：孩童辈，此处指效仿童真随性的姿态。春瓮：春日酿制的酒瓮。无等差：不分贵贱，一视同仁，谓待客饮酒尽兴不拘礼数。
5. 夜眠不觉体平粟，卯颊共眩朝蒸霞：
   体平粟：酣眠后身体舒展，肌肤上的粟粒状纹理平复，形容睡态安稳舒适。卯颊：卯时（清晨）的面颊。共眩朝蒸霞：与清晨蒸腾的霞光一同焕发光彩，形容酒后醒来面色红润鲜亮。
6. 养生妙处本无说，我辈岂解烧丹砂：
   本无说：本就难以用言语道明。烧丹砂：道家以丹砂炼制丹药，追求长生不老，此处代指炼丹求仙的方术。
7. 糟床正可珠的皪，石鼎莫放声咿哑：
   糟床：榨酒的器具，用以压出酒糟。的皪：晶莹鲜亮的样子，形容榨出的酒液如珍珠般澄澈。石鼎：石制的炊具，此处或指煮茶炼丹的器具。莫放声咿哑：不要发出嘈杂声响，意谓保持闲适安静的氛围。
8. 东风遮幕雪埋屋，坎止斋中酒初熟：
   东风：春风。遮幕：春风吹得帷幕低垂。雪埋屋：春日尚有残雪掩埋屋舍，点明时令。坎止斋：刘左车的书斋名，“坎止”取自《易经》“习坎”，意为遇坎则止，随遇而安。酒初熟：新酿的酒刚刚酿成。

前朝的相国世家如今还剩几家？我叹息您两鬓早已斑白如花。
从前惯乘华丽酒船倾饮醇厚美酒，到老来亲手酿酒，酒樽依旧古朴洼洼。
百年光阴不过弹指一瞬，参透法界的空寂观照；万事都如过眼云烟，恰似天女散的落花。
姑且学那孩童模样筑起春酿的酒瓮，招呼客人来共饮醉倒，不分贵贱不差分毫。
夜里酣眠不觉身体舒展起粟肤，清晨醒来脸颊与朝霞一同焕发光华。
养生的妙处本就难以言说，我辈哪里懂得炼丹求仙的法子？
榨酒的床榻正流出晶莹如珠的酒液，石鼎莫要发出咿哑的声响扰了闲雅。
春风吹得帷幕低垂，残雪还掩埋着屋舍，坎止斋里的新酒刚刚酿成啦。

张元干为南宋初年诗人，亲历靖康之变，晚年因主战被贬，退居福州等地，心境趋于旷达超脱。此诗为赠友人东平刘左车之作，刘左车隐居东平，以“坎止斋”为号，践行随遇而安的处世之道，日常以酿酒、饮酒为乐。张元干通过描摹友人的闲适生活，抒发自身对乱世之后世事变迁的感慨，寄托了避世超脱、安享闲静的人生理想。

1. 用典与哲理融合：化用《维摩诘经》天女散花典故，以“天女花”喻世事虚幻，结合“百年弹指”“法界观”等语，将佛教空寂观融入对人生的思考；又以“烧丹砂”对比闲适养生的生活态度，凸显诗人对世俗方术的摒弃，强化了超脱的精神内核。
2. 结构层次分明：开篇以感叹世家凋零、友人鬓白起笔，点出世事变迁的底色；中间铺陈酿酒、待客、酣眠的日常场景，穿插哲理思辨；最后以“坎止斋中酒初熟”收束，呼应友人的处世名号，结构层层递进，自然流畅。
3. 意象与意境营造：以“糟床珠的皪”“朝蒸霞”等细节描写，兼具生活质感与审美意趣；“东风遮幕雪埋屋”点明时令，以残雪、春风烘托出静谧闲适的氛围，将烟火气与禅意融为一体，营造出冲淡平和的意境。
4. 格律与体式：此诗为七言歌行体，虽不受近体诗严格平仄束缚，但中间“百年弹指法界观，万事过眼天女花”“糟床正可珠的皪，石鼎莫放声咿哑”等句自然对仗，兼具整饬之美与自由灵动的气韵，符合歌行体灵动舒展的审美特点。