这是一首南宋纪游抒怀诗,创作于丁巳年上元节,诗人偕同黄檗慧公、秀峰昌公两位僧人拜访鼓山珪公。全诗记录了登山沿途的景致与同游雅事,抒发了靖康之乱后暂得闲适的心境,流露出历经十年战乱后对宁静禅林生活的珍视。
奉同黄檗慧公秀峰昌公丁巳上元日访鼓山珪公
松声发鼓吹,导我登层峦。
平生烟霞想,政在岩壑间。
及茲百事懒,作意三日闲。
聊将烧灯夜,付与儿辈看。
来陪老禅伯,杖履同跻攀。
曲折几藓磴,竹引春斓斑。
窦口咽细泉,崖腹鸣飞澜。
足疲眼界远,语乐心地安。
倒景射西崦,晃荡云海宽。
十年戎马后,集此兰若难。
未必支许游,能尽宾主欢。
暝色到峰顶,月光散林端。
摩挲忘归石,告以幽遐观。
简要说明
逐句注释
- 孤云乘天风,飞入海上山:孤云,此处为诗人自况,喻自由无拘的游者;天风,海上的季风;海上山,指福州城东临海的鼓山。句意:一片孤云乘着海上天风,悠悠飞入这临海青山。
- 松声发鼓吹,导我登层峦:鼓吹,古代仪仗乐舞,此处以之形容松涛声如乐;层峦,重叠的山峰。句意:松涛阵阵如仪仗鼓吹,引导我步步登上重叠峰峦。
- 平生烟霞想,政在岩壑间:烟霞想,指归隐山林、寄情林泉的志趣;政通“正”,正是;岩壑,山林岩洞。句意:平生向往烟霞林泉的志趣,本就寄寓在岩穴沟壑之间。
- 及兹百事懒,作意三日闲:及兹,到如今,此指此时;百事懒,厌倦世俗繁杂事务;作意,决意、刻意。句意:到如今早已懒于应付俗务,决意偷得三日清闲。
- 聊将烧灯夜,付与儿辈看:烧灯夜,上元节张灯结彩的夜晚;儿辈,此处指世俗赏灯之人或随行晚辈。句意:姑且把上元赏灯的盛景,交付给旁人去赏看。
- 来陪老禅伯,杖履同跻攀:禅伯,对高僧的尊称;杖履,拄杖步行,代指同游;跻攀,攀登。句意:今日来陪伴诸位老禅师,拄杖同游一起攀登山峰。
- 曲折几藓磴,竹引春斓斑:藓磴,覆满苍藓的石级;斓斑,色彩错杂的样子,此处形容春竹新绿斑驳。句意:曲折的石径覆满苍藓,春竹掩映着斑驳春色。
- 窦口咽细泉,崖腹鸣飞澜:窦口,山涧洞口;咽细泉,细泉幽咽,形容泉水声轻柔;崖腹,山崖中部;飞澜,飞泻的水流。句意:山涧细泉在洞口幽咽,山崖半空飞瀑轰鸣激荡。
- 足疲眼界远,语乐心地安:眼界远,登高望远,视野开阔;心地安,内心安宁平和。句意:腿脚疲惫却视野开阔,笑语声声令内心安然舒展。
- 倒景射西崦,晃荡云海宽:倒景,指夕阳倒影或日光倒照;西崦,此处指鼓山西侧山峦;晃荡,开阔舒展的样子。句意:夕阳倒影射向西山,云海浩荡宽展无边。
- 十年戎马后,集此兰若难:十年戎马,指靖康之变后十余年的战乱动荡;兰若,梵语“阿兰若”的省称,指寺院,此处指鼓山涌泉寺。句意:历经十年戎马战乱,能在此相聚禅林何其艰难。
- 未必支许游,能尽宾主欢:支许,指东晋名僧支遁与名士许询,二人常以清谈游赏为乐,后世借指高雅僧俗交游;尽宾主欢,尽享欢聚之乐。句意:纵然是支遁、许询那样的清雅游赏,也未必能尽此宾主欢颜。
- 暝色到峰顶,月光散林端:暝色,暮色;林端,树林顶端。句意:暮色漫上峰顶,月光洒满林梢之间。
- 摩挲忘归石,告以幽遐观:摩挲,抚摸;忘归石,鼓山古迹,相传为古人游山不忍离去所留;幽遐观,指幽深辽远的景致。句意:抚摸那忘归古石,将这幽深辽远的景致告与同游之人。
现代译文
一片孤云乘着海上天风,悠悠飞入这临海青山。
松涛阵阵如仪仗鼓吹,引导我步步登上重叠峰峦。
平生向往烟霞林泉的志趣,本就寄寓在岩穴沟壑之间。
到如今早已懒于俗务缠身,决意偷得三日清闲。
姑且把上元烧灯的盛景,交付给旁人去赏看。
今日来陪伴诸位老禅师,拄杖同游一起攀援登攀。
曲折石径覆满苍藓,春竹掩映着斑驳春色。
山涧细泉在洞口幽咽,山崖半空飞瀑轰鸣激荡。
腿脚疲惫却眼界开阔,笑语声声令内心安然舒展。
夕阳倒影射向西山,云海浩荡宽展无边。
历经十年戎马战乱,能在此相聚禅林何其艰难。
纵然是支遁许询那样的清游,也未必能尽此宾主欢颜。
暮色漫上峰顶,月光洒满林梢之间。
抚摸那忘归古石,将这幽深辽远的景致告与同游。
创作背景
此诗创作的丁巳年,学界主流认定为南宋绍兴七年(1137年),距靖康之变(1127年)恰好十年。张元干为南宋初年爱国诗人,南渡后曾辗转各地,绍兴年间闲居福州。此时南宋仍处于战乱动荡之中,诗人暂避福州,于上元节偕同两位僧人拜访鼓山涌泉寺住持珪公,登山游赏之际写下此诗,既记录雅游盛事,也抒发了历经乱世后对宁静闲适生活的珍视。
艺术赏析
- 章法严谨清晰:全诗以登山游赏为线索,从启程、沿途景致、登高观感至日暮流连,脉络完整,符合纪游诗的经典结构,完整呈现了一场禅林雅游的全过程。
- 意象清雅传神:以孤云、松涛、藓磴、飞泉、云海等山林意象营造淡远意境,将个人志趣与山水融为一体;“松声发鼓吹”以仪仗乐喻松涛,既写出山林声势,又不失清雅之趣。
- 用典自然贴切:以“支许游”的典故,将此次僧俗同游与东晋高士雅集相提并论,既抬高游赏格调,又暗含对隐逸生活的向往,用典不露痕迹。
- 情感层次丰富:开篇点明归隐志趣,中间写战乱后难得的闲适与相聚之难,最后以日暮忘归收束,层层递进地抒发了历经动荡后对宁静禅林生活的珍视,情感平和而深沉。
- 语言浅近自然:全诗平易流畅,不事雕琢,以极简笔墨勾勒景致与心境,兼具山水诗的清远意境与禅诗的淡远韵味。
- 对仗工巧灵动:诗中多处运用对仗,如“窦口咽细泉,崖腹鸣飞澜”“暝色到峰顶,月光散林端”,不仅形式工整,更以流水对强化了景物的连贯感与意境完整性。
常见问题
《奉同黄檗慧公秀峰昌公丁巳上元日访鼓山珪公》的作者和朝代是什么?
《奉同黄檗慧公秀峰昌公丁巳上元日访鼓山珪公》的作者是张元干,页面按宋作品展示。
《奉同黄檗慧公秀峰昌公丁巳上元日访鼓山珪公》主要写了什么?
这是一首南宋纪游抒怀诗,创作于丁巳年上元节,诗人偕同黄檗慧公、秀峰昌公两位僧人拜访鼓山珪公。全诗记录了登山沿途的景致与同游雅事,抒发了靖康之乱后暂得闲适的心境,流露出历经十年战乱后对宁静禅林生活的珍视。
《奉同黄檗慧公秀峰昌公丁巳上元日访鼓山珪公》的创作背景是什么?
此诗创作的丁巳年,学界主流认定为南宋绍兴七年(1137年),距靖康之变(1127年)恰好十年。张元干为南宋初年爱国诗人,南渡后曾辗转各地,绍兴年间闲居福州。此时南宋仍处于战乱动荡之中,诗人暂避福州,于上元节偕同两位僧人拜访鼓山涌泉寺住持珪公,登山游赏之际写下此诗,既记录雅游盛事,也抒发了历经乱世后对宁静闲适生活的珍视。
《奉同黄檗慧公秀峰昌公丁巳上元日访鼓山珪公》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法严谨清晰 :全诗以登山游赏为线索,从启程、沿途景致、登高观感至日暮流连,脉络完整,符合纪游诗的经典结构,完整呈现了一场禅林雅游的全过程。 2. 意象清雅传神 :以孤云、松涛、藓磴、飞泉、云海等山林意象营造淡远意境,将个人志趣与山水融为一体;“松声发鼓吹”以仪仗乐喻松涛,既写出山林声势,又不失清雅之趣。 3. 用典自然贴切 :以“支许游”的典故,将此...