真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍

这首诗是张元干拜访退居雪峰东庵的真歇清了禅师后所作，描绘了禅师禅居的闲适日常，抒发了对禅师超脱境界的由衷敬佩，同时寄托了自身历经世事之后对随缘自适的信奉，以及不计世俗毁谤的豁达禅心。

1. 雪卧孤峰顶：雪卧，积雪如同静卧一般，形容积雪覆盖山峰的静谧之态；孤峰顶，指雪峰山主峰，点明访晤的地点。
2. 斋余闭户眠：斋余，吃完斋饭之后；闭户，闭门谢客；眠，休憩静养。
3. 时容龙象众：时，时常；容，接纳；龙象众，佛教用语，以龙象比喻修行精进、堪任大事的僧众，此处指参禅的同道。
4. 来说葛藤禅：来，前来；葛藤禅，禅门术语，以缠绕的葛藤比喻禅理公案的繁复纠缠，此处指禅师与僧众研讨禅法、阐发禅理。
5. 此日输真歇：此日，今日；输，此处为“逊色、不及”之意，表由衷敬佩；真歇，即真歇清了禅师，宋代临济宗高僧，即诗题中的“真歇老人”。
6. 平生最信缘：平生，一生；信缘，信奉因缘际遇，主张随缘自适，不刻意强求。
7. 从渠魔起谤：从，任凭；渠，宋元口语，意为“他”，此处指毁谤者；魔起谤，指如同邪魔一般的恶意毁谤。
8. 把火漫烧天：把火，举火、点火；漫，徒然、枉然；此句以举火冲天比喻毁谤之势汹汹，却终究无损于本心，尽显禅家泰然超脱的心境。

雪峰孤顶积雪静卧，斋罢闭门静养高眠。
时常接纳精进僧众，共谈禅理葛藤因缘。
今日方觉真歇禅师高妙，平生最是信奉随缘。
任凭邪魔起意谤毁，纵然举火漫天也枉然。

张元干为南宋初年著名词人、诗人，早年志在抗金，因支持李纲、胡铨等主战派，触怒秦桧被除名禁锢，晚年寄情山水与禅佛。真歇清了是宋代临济宗杨岐派高僧，曾驻锡雪峰寺，后退居东庵。此诗为张元干途经雪峰时专程拜访真歇老人，留宿两晚后所作，诗中既写禅师的禅居生活，也寄托了自己历经仕途挫折后对禅理超脱境界的向往。

1. 格律严谨灵动：全诗为五言律诗，平仄合律，音韵舒缓和谐，契合禅居闲适的氛围。颔联、颈联虽为宽对，但符合宋诗灵活自然的对仗特点，不拘泥于严苛的格律束缚。
2. 禅意自然融入：诗中多用禅门术语，将禅理巧妙融入写景抒情，无刻意说教之感。尾联“把火漫烧天”以禅家经典喻象，将世俗毁谤比作徒然冲天的火势，凸显不计尘嚣的超脱心态。
3. 情感层层递进：先绘禅居日常，再抒敬佩之情，最后以豁达态度回应世俗非议，情感流转自然，既有对同道的推崇，也有自身心境的真实流露。
4. 语言平易淡远：全诗语言浅近质朴，无刻意雕琢之痕，却能于平淡中见深意，将禅理与个人情志融为一体，体现了张元干晚年诗风的淡泊超脱。