乙卯秋奉送王周士龙阁自贬所归鼎州太夫人侍

这首诗为宋高宗绍兴五年秋日，张元干送别被贬归来的友人王周士归乡奉母之作。全诗以患难重逢的感慨为线索，既抒发了与友人久别重逢的惊喜、岁月蹉跎的怅惘，又赞许了友人历经贬谪后超脱功名的心境，同时寄寓了自身历经战乱、贬谪的身世之悲，以及对乱世纷争的不屑与归隐闲适的向往，最后以相约日后互通书信收束，情谊真挚深沉。

1. 语离三秋风，念子万里客。
   语离：别离之际；三秋风：指秋季，古人以孟秋、仲秋、季秋为三秋。此句意为秋日别离之时，感念你漂泊于万里之外的贬所。

2. 我独忧患余，几为死生隔。
   忧患余：经历诸多战乱、贬谪后的幸存者，诗人自指；死生隔：几乎与友人就此阴阳相隔，极言分别之久、相见之难。此句意为我已是历经患难的幸存者，曾几乎与你死生相隔，再难相见。

3. 相逢忽眼明，照影俱头白。
   眼明：指久别重逢时的惊喜之态；照影：对着身影相看。此句意为忽然相逢顿时眼前一亮，相看之下，两人都已头发斑白，感叹岁月流逝。

4. 兰若清夜长，连床话畴昔。
   兰若：梵语“阿兰若”的省称，指寺庙；连床：同床而卧，形容情谊深厚；畴昔：往昔旧事。此句意为清冷的秋夜于寺庙中相聚，同床共卧，共话当年的经历与情谊。

5. 如何功名心，一旦乃冰释。
   冰释：像冰一样消融，指彻底消散。此句意为为何你曾经的功名之心，一朝之间便彻底消散了。

6. 卖药真徉狂，穿云忘迁谪。
   徉狂：通“佯狂”，假装疯癫以避世；穿云：指隐居于山林云雾之间；迁谪：被贬官的失意。此句意为你以卖药为名隐居，佯狂避世，隐居山林早已忘却贬谪的烦恼。

7. 不然蔬笋肠，宁无瘴烟色。
   蔬笋肠：指清苦的素食生活，代指清贫自持的隐士生涯；瘴烟色：南方瘴气所染的病容，代指贬谪之地的困苦。此句意为若不是你能如此清苦自持，又怎能不在瘴疠之地染上病容。

8. 良由火枣成，内景充尺宅。
   火枣：道家传说中的仙果，食之可长生；内景：道家指内心的修养、内视的功夫；尺宅：道家指人的面部，此处代指身心。此句意为正因你内心修养深厚，自有超脱世俗的境界。

9. 下视陋九州，槐安等称国。
   槐安：即“南柯一梦”典故，出自唐传奇《南柯太守传》，指世间王侯霸业不过如梦一场；九州：代指天下。此句意为俯视天下，也不过像槐安国一样虚幻渺小。

10. 绝怜蛮触争，亦复弄兵革。
    蛮触：出自《庄子·则阳》，指蜗牛角上的两国相争，此处讽刺世间的战乱、党派纷争；兵革：指兵器、战乱。此句意为可叹这蜗牛角般的纷争，也竟要动兵革相见。

11. 乱来更多事，老去觉世窄。
    乱来：指靖康之乱以来的战乱时局；世窄：指世事艰难，处处受困，晚年更觉天地狭小。此句意为战乱以来世事愈发纷乱，年老之后更觉世间处处局促。

12. 归欤桃花源，斑衣作儿剧。
    桃花源：陶渊明笔下的归隐胜地，代指理想的隐居之地；斑衣：即“老莱娱亲”典故，指孝顺父母；儿剧：像孩童般嬉戏游乐。此句意为不如归隐于桃花源般的胜地，身着彩衣侍奉母亲，尽享天伦之乐。

13. 此乐人所稀，今我那得得。
    得得：叠用“得”字，意为能够、得以。此句意为这样的天伦之乐世人少有，我如今又怎能得到。

14. 他时南山南，寄书北山北。
    南山“北山**：泛指隐居之地。此句意为他日我们隐居于南山、北山之时，仍要互通书信，情谊长存。

秋日别离之际，感念你漂泊万里贬所。
我已是历经患难的幸存者，曾几乎与你死生相隔。
忽然相逢顿时眼前一亮，相看之下，两人都已头发斑白。
清冷的秋夜于寺庙中相聚，同床共卧，共话当年旧事。
为何你曾经的功名之心，一朝之间便彻底消散？
你以卖药为名隐居，佯狂避世，隐居山林早已忘却贬谪烦恼。
若不是能如此清苦自持，又怎能不在瘴疠之地不染病容？
正因你内心修养深厚，自有超脱世俗的境界。
俯视天下，也不过像槐安国一样虚幻渺小。
可叹这蜗牛角般的纷争，也竟要动兵革相见。
战乱以来世事愈发纷乱，年老之后更觉世间处处局促。
不如归隐于桃花源般的胜地，身着彩衣侍奉母亲，尽享天伦之乐。
这样的天伦之乐世人少有，我如今又怎能得到？
他日我们隐居于南山、北山之时，仍要互通书信，情谊长存。

乙卯为宋高宗绍兴五年（1135年），此时南宋初建，靖康之变已过八年，宋金对峙局势紧张，朝政昏暗，投降派当道。王周士（王之道）时任龙图阁待制，此前因直言触怒权贵被贬远方，此次自贬所返回鼎州（今湖南常德）奉侍母亲。张元干自身亦历经靖康之变、因上书弹劾投降派被贬斥，半生流离，与王周士同有身世之悲。此次秋日相逢，二人共话旧友，诗人有感于友人历经贬谪后的超脱，亦抒发自身对时局的叹惋与归隐的向往，遂作此诗送别。

1. 用典自然贴切：全诗化用大量道家、佛家及古典典故，如“兰若”“火枣”“内景”等道家语汇贴合友人的隐士身份，“槐安”“蛮触”典故讽刺乱世纷争，“老莱娱亲”呼应诗题中“太夫人侍”的内容，典故与诗意融为一体，毫无堆砌之感，含蓄地表达了诗人的思想倾向。
2. 情感层次清晰：全诗以“送归”为线索，先写别离之苦、相逢之喜与岁月流逝之叹，再转写友人的超脱心态，继而抒发自身对乱世的感慨与归隐的向往，最后以相约书信收束，情感从个人情谊到家国之思再到闲适之愿，层层递进，跌宕流转。
3. 语言质朴深沉：全诗为五言古诗，语言平实自然，无刻意雕琢之痕，却于平淡中见真情。如“相逢忽眼明，照影俱头白”以极简的笔墨写出久别重逢的惊喜与年华老去的怅惘，“下视陋九州，槐安等称国”则于平淡议论中透出对世事的看透，意境苍凉而不失温润。
4. 结构严谨完整：诗歌以“相逢-夜话-抒怀-送别-相约”为脉络，首尾呼应，从眼前的相聚写到日后的期许，结构紧凑，逻辑清晰，将个人情谊与家国身世融为一体，主题突出。