张丞相生朝二十韵

这是一首南宋五言排律，为抗金重臣张浚（号紫岩居士）祝寿所作。全诗先颂宋室火德国祚，盛赞丞相以社稷安危为己任的核心地位，继而详述其治军救国之功，最后转至祝寿主题，兼及奉母敬兄的人伦情谊，风格庄重典雅，兼具颂美与抒情色彩。

1. 凤历推炎德，宗臣系重轻：凤历指帝王正朔，代指宋室国祚；炎德指宋朝以火德王天下。宗臣指朝廷重臣。句意：宋室火德国祚绵延，丞相的安危直接关系国家轻重。
2. 神开丹扆梦，人向紫岩生：丹扆指帝王宫殿的屏风，代指君王；紫岩为张浚号，既指其出生地，亦呼应其别号。句意：君王梦中思得贤臣，贤相降生于紫岩之地。
3. 昴宿秋旻迥，坤维玉露清：昴宿为二十八宿之一，主兵事亦喻贤臣；秋旻指秋日天空；坤维指大地；玉露喻太平清宁的气象。句意：昴宿高悬秋日长空，大地清露润泽，一派祥和。
4. 风云符感遇，草木畏威名：风云指君臣遇合的机缘；符感遇指君臣感通契合；草木代指军民。句意：君臣遇合符应天道，其威名令军民敬畏。
5. 不有三灵助，宁无四海惊：三灵指天、地、人三才之神；宁无意为难道不会。句意：若非天地人神相助，天下怎能不震动？
6. 大江元帝渡，细柳亚夫营：元帝渡指东晋元帝渡江建都建康，代指宋室南渡；细柳亚夫营指西汉周亚夫的细柳营，喻张浚治军严明。句意：宋室南渡如元帝渡江立基，丞相治军如亚夫细柳营般整肃。
7. 劲气吞妖孽，深谋厉甲兵：劲气指精锐士气；妖孽指金兵等外敌；厉甲兵指整顿军备。句意：精锐士气足以吞灭外敌，深谋远虑足以整顿军备。
8. 天旋黄屋正，日转赤墀明：黄屋指帝王车盖，代指朝廷；赤墀指皇宫前的红色台阶，代指朝堂。句意：天地回转朝廷复正，日光转照朝堂清明。
9. 茅土宜班数，山河旧著盟：茅土指古代分封诸侯时的土坛，代指封赏；班数指按等级受封；山河旧著盟指朝廷与功臣的山河带砺之盟。句意：丞相理应按等级受封，恪守与朝廷的旧盟。
10. 济时登衮职，命世属阿衡：济时指拯救时局；衮职指三公之位；命世指治世之才；阿衡指商代伊尹，代指辅政重臣。句意：拯救时局登上三公之位，治世之才堪比伊尹。
11. 社稷扶持了，乾坤整顿成：社稷代指国家；乾坤整顿成指平定战乱、重整天下。句意：扶持国家脱离危局，整顿乾坤重归安定。
12. 勋庸多部曲，陶冶遍公卿：勋庸指功勋；多部曲指部下将士皆有军功；陶冶指教化、提拔。句意：功勋遍布麾下将士，教化提拔遍及公卿百官。
13. 牙帐罗旌启，萱堂合鼓笙：牙帐指将军营帐；萱堂指母亲的居室，代指寿母；鼓笙指祝寿的乐声。句意：将军营帐旌旗罗列，母亲堂前鼓乐齐鸣。
14. 诞辰尊寿母，善倾及难兄：诞辰指丞相生日；尊寿母指尊崇奉养母亲；难兄指贤明的兄长，此处指同患难的兄弟。句意：诞辰之时尊崇奉养母亲，善举惠及贤兄。
15. 庆积基墉固，源长福禄并：庆积指积善累庆；基墉指根基；源长指福泽绵长。句意：积善累庆根基稳固，福泽绵长福禄兼备。
16. 欲知貂珥贵，倍觉彩衣荣：貂珥为汉代贵官冠饰，代指高官显贵；彩衣指老莱子娱亲的典故，代指奉母尽孝。句意：欲知高官显贵的荣耀，更觉奉母尽孝的荣光。

炎宋正朔绵延久，宗臣安危系一身。
君王梦里思贤辅，贤相降生于紫岩。
昴宿高悬秋空远，大地清露润华年。
君臣遇合符天道，威名远播慑诸蛮。
若非天地人神助，海内岂得复安然？
南渡如晋元帝立基，治军似亚夫细营。
锐气足可吞胡虏，深谋整军护朝廷。
天地回转朝纲正，日光照彻殿阶明。
按功分封宜礼数，恪守山河旧誓盟。
救时危登上公位，辅政堪比伊尹贤。
扶持社稷脱危局，重整乾坤定世间。
功勋遍布麾下士，教化遍及朝中文。
将军帐前旌旗列，萱堂堂上鼓乐喧。
诞辰敬奉高堂母，善恩惠及贤弟兄。
积善根基磐石固，福泽绵长福禄全。
欲识高官荣显处，更怜彩衣奉亲欢。

此诗为南宋初期张元干为挚友张浚所作的祝寿诗。张浚字德远，号紫岩居士，是南宋抗金名臣，曾都督诸路军马主持北伐，为宋室南渡后的核心重臣。张元干与张浚交谊深厚，早年即投身其幕府，见证其治军救国的功绩。诗作创作时间约在绍兴年间张浚掌权或镇守东南之时，以颂美祝寿为核心，既颂扬张浚的社稷之功，亦兼顾其奉母敬兄的人伦情怀，体现了南宋士大夫对救国重臣的推崇与期许。

1. 用典精当：全诗多处化用历史典故，如以“元帝渡”喻宋室南渡立基，以“亚夫营”赞张浚治军严明，以“阿衡”比辅政重臣，以“彩衣”喻奉母尽孝，典故贴合人物身份与诗作主题，无堆砌之弊。
2. 格律严谨：作为二十韵五言排律，全诗严格遵循平水韵，对仗工整，如“大江元帝渡，细柳亚夫营”“社稷扶持了，乾坤整顿成”等联，词性相对、平仄协调，体现了南宋文人排律的成熟技法。
3. 结构清晰：全诗以“颂国祚—赞身份—叙功绩—祝寿情”为脉络，先铺陈宋室国祚与丞相地位，再详述其救国治军之功，最后转至祝寿与家情人伦，层次分明，层层递进。
4. 风格庄重典雅：诗作以颂美为主，语言凝练厚重，兼具抒情色彩，既体现了祝寿诗的庄重感，又融入了对重臣的真挚推崇，无阿谀之态，尽显南宋士大夫的文学素养与家国情怀。