过宿赵次张郊居二首

这首五言律诗是诗人过宿友人赵次张郊居的即兴之作，先抒发对晚交知己的感慨，再叙写深夜留宿郊居的闲适雅聚，最后寄寓了自身怀才不遇、韬晦自守的落寞心境，情感真挚质朴，于日常交游中见真情。

1. 莫叹交游晚，相期岁月深：莫叹，不必叹息；交游晚，指与友人相识相逢较迟；相期，彼此期许、相约；岁月深，谓情谊经得住漫长岁月的考验。
2. 秋来初识面，老去要知心：秋来，秋日时节；初识面，此次才得以与友人初次会面；老去，指人至晚年；要知心，渴求能够洞悉彼此的知己情谊，而非泛泛之交。
3. 灯火须更仆，杯盘取自斟：更仆，典出《礼记·儒行》，原指仆役轮换侍奉，此处极言宾主谈兴浓厚，夜深后仆役都已轮换休息；杯盘取自斟，谓不拘世俗礼数，宾主自行斟酒，尽显随性自在的相处状态。
4. 平生王霸术，袖手有微吟：王霸术，指儒家所论的王政（以仁义治国）与霸道（以权术治国）之术，此处代指诗人一生钻研的经世济民的雄才大略；袖手，谓敛藏才学，不愿轻易入世施展；微吟，指低声吟咏诗文，一说亦含暗自叹息之意，诗人虽怀济世之才，却只能韬晦自守，寄情笔墨以抒愁怀。

不必叹息我们相识相逢太晚，
彼此期许的情谊，自当经得住岁月淘洗。
直到秋日才得与你初会，
人到晚年，最盼的便是能有知心知己。
夜深长谈，灯烛频换仆役轮换，
杯盘随意，我们自斟自饮不拘礼数。
平生胸藏经世治国的雄才大略，
如今却敛袖藏锋，唯有低声吟咏度日。

张元干为南宋初年著名爱国诗文家，绍兴八年（1138）因作词送主战派胡铨被贬官，后又因得罪秦桧被除名，晚年退居闽中（今福建福州、漳州一带），过着闲淡的隐居生活。赵次张是其晚年交游的友人，生平事迹不详。学界主流观点认为此诗创作于张元干南渡后晚年闲居时期，是诗人过访赵次张郊居留宿时的唱和之作，既抒发了与友人相逢的欣喜，也寄寓了自身壮志难酬的落寞心境。（注：关于具体创作年份学界尚有争议，暂无定论）

1. 章法结构：此诗为标准五言律诗，起承转合流畅自然：首联破题，点出晚交知己的感慨；颔联叙写相逢时节与晚年心境；颈联铺写留宿雅聚的细节场景；尾联抒怀收束，将个人身世之感融入其中。颔联、颈联虽对仗不甚工稳，但贴合口语化的抒情逻辑，毫无雕琢痕迹。
2. 用典与抒情：颈联“更仆”化用儒家典籍，暗合宾主谈兴之浓，以细节烘托相聚的惬意；尾联“王霸术”的典故，将个人怀抱与家国情怀相连，既写出诗人的经世之才，也反衬出其韬晦自守的无奈。
3. 意境风格：全诗以郊居夜话的日常场景为载体，将闲适的相聚与落寞的身世之感融为一体，语言质朴无华，情感真挚深沉。张元干早年诗文多豪放激昂，此诗则体现了其晚年退居后平淡含蓄的风格特色，于平淡日常中藏孤愤，于雅聚闲谈中见真情。