这首词是暮春送春宴上的即兴之作,作者以旷达洒脱的笔调,抒发了虽年华老去却不甘示弱、热爱春光的情怀,一扫传统送春词的感伤落寞,尽显晚年豁达不羁的精神状态。
菩萨蛮 三月晦,送春有集,坐中偶书
春来春去催人老,老夫争肯输年少。
醉后少年狂,白髭殊未妨。
插花还起舞,管领风光处。
把酒共留春,莫教花笑人。
醉后少年狂,白髭殊未妨。
插花还起舞,管领风光处。
把酒共留春,莫教花笑人。
简要说明
逐句注释
- 春来春去催人老:春来春往,四季循环流转,时光流逝催人日渐衰老。春来春去代指时光更迭,此处特指暮春送春的时节。
- 老夫争肯输年少:老夫我怎肯自认不如年轻之人?老夫为作者晚年自称,争肯即“怎肯”,以反问语气表达不服老的倔强。
- 醉后少年狂:醉酒之后,便重拾少年般的疏狂意气。此处化用苏轼《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂”之句,化典自然贴合心境。
- 白髭殊未妨:鬓边的白胡须,完全不妨碍我的狂兴与姿态。白髭(zī)指白色胡须,代指年老;殊未妨意为全然没有妨碍。
- 插花还起舞:将春花插在鬓边,起身翩翩起舞,呼应古人春日插花游乐的习俗。
- 管领风光处:尽情领略这暮春最后的美好风光。管领意为执掌、尽情享受,此处有主动领受春光之意。
- 把酒共留春:端起酒杯,与众人一同挽留即将逝去的春天。把酒即持酒、举杯。
- 莫教花笑人:莫要让枝头春花嘲笑我们,笑我们暮年之人意气消沉、不懂惜春。
现代译文
春来春往总把年华催老,老夫我怎肯甘拜年少英豪?
醉后便重拾少年疏狂,鬓边白须,半点也不妨事分毫。
插朵春花在鬓角,起身且将舞态妖娆,好好领受这春日最后风光的美妙。
举杯共把春留住,莫教那枝头繁花,笑我们暮年之人,意气尽消。
创作背景
这首词是张元干晚年闲居时的作品。农历三月最后一天为“三月晦”,时值暮春送春时节,友人举办雅集饯送春光,作者受邀赴宴,席间有感于时光流逝、春将逝去,遂即兴写下此词。张元干一生历经靖康之变,仕途坎坷,晚年退隐山林,虽年华老去,却始终保有旷达洒脱的性情,此词正是其晚年心境的真实写照,跳出了传统送春词的悲戚窠臼。
艺术赏析
- 章法结构与情感转折:上阕开篇以“春来春去催人老”点出时光流逝的感慨,随即以“老夫争肯输年少”反转情绪,将伤感化为不服老的倔强;“醉后少年狂,白髭殊未妨”进一步强化老当益壮的心态,让情感从感慨转向昂扬。下阕以“插花起舞”“把酒留春”的具体行动,将抽象的旷达情怀具象化,层层递进地展现出作者不减的青春意气。
- 用典与语言特色:“少年狂”化用苏轼词句却不落窠臼,贴合自身晚年心境,自然无雕琢痕迹。全词语言平易浅近,以口语化的表达传递真挚情感,兼具豪放词的疏朗与闲适词的灵动,毫无掉书袋的生硬感。
- 意境营造:作品摒弃传统送春词的伤春悲秋基调,转而以热烈昂扬的姿态留春、惜春,通过宴饮、插花、起舞等生活化场景,营造出明快开阔的暮春雅集氛围,将老年人的迟暮之感转化为鲜活的青春意气,意境洒脱明快。
- 格律契合:全词严格遵循《菩萨蛮》词牌格律,句式错落有致,平仄换韵自然和谐:上阕押上声仄韵(老、少),下阕先押上声仄韵(舞、处)再转平声韵(春、人),韵律流畅,读来朗朗上口。
常见问题
《菩萨蛮 三月晦,送春有集,坐中偶书》的作者和朝代是什么?
《菩萨蛮 三月晦,送春有集,坐中偶书》的作者是张元干,页面按宋作品展示。
《菩萨蛮 三月晦,送春有集,坐中偶书》主要写了什么?
这首词是暮春送春宴上的即兴之作,作者以旷达洒脱的笔调,抒发了虽年华老去却不甘示弱、热爱春光的情怀,一扫传统送春词的感伤落寞,尽显晚年豁达不羁的精神状态。
《菩萨蛮 三月晦,送春有集,坐中偶书》的创作背景是什么?
这首词是张元干晚年闲居时的作品。农历三月最后一天为“三月晦”,时值暮春送春时节,友人举办雅集饯送春光,作者受邀赴宴,席间有感于时光流逝、春将逝去,遂即兴写下此词。张元干一生历经靖康之变,仕途坎坷,晚年退隐山林,虽年华老去,却始终保有旷达洒脱的性情,此词正是其晚年心境的真实写照,跳出了传统送春词的悲戚窠臼。
《菩萨蛮 三月晦,送春有集,坐中偶书》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构与情感转折 :上阕开篇以“春来春去催人老”点出时光流逝的感慨,随即以“老夫争肯输年少”反转情绪,将伤感化为不服老的倔强;“醉后少年狂,白髭殊未妨”进一步强化老当益壮的心态,让情感从感慨转向昂扬。下阕以“插花起舞”“把酒留春”的具体行动,将抽象的旷达情怀具象化,层层递进地展现出作者不减的青春意气。 2. 用典与语言特色 :“少年狂”化用苏轼词句却...