上张丞相十首

这首诗是张元干献给南宋主战派丞相张浚的抒怀之作，围绕靖康之变后的国难展开，呼吁兴师北伐洗刷奇耻，激励将士奋勇赴难，坚信大宋能获天地佑助、天下归附，尽显爱国热忱与抗金复国的必胜信心。

1. 百六古今有，两宫开闢无。
   • 百六：古代术数中“百六阳九”的省称，指国运遭遇的灾劫厄运，此处特指靖康之乱以来的国难。
   • 两宫：指被金兵俘虏的宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓二帝。
   • 开闢无：“闢”通“辟”，意为开天辟地以来从未有过的奇耻大辱。
2. 兴师诚刷耻，奋袂竞捐躯。
   • 兴师：起兵北伐收复失地。
   • 刷耻：洗刷靖康之变的国耻。
   • 奋袂：挥动衣袖，形容将士激昂奋发的姿态。
   • 竞捐躯：争相献出生命，共赴国难。
3. 必挟三灵助，能令万国孚。
   • 挟：依仗、获得。
   • 三灵：指天、地、人三才（或天神、地祇、人鬼），此处代指天地神灵的佑助。
   • 万国孚：使天下各国诚心归附，指得到天下百姓与各邦国的拥护认可。
4. 九宫驱六甲，何患五单于。
   • 九宫：古代术数中的九宫阵，此处借指宋军的作战部署与营阵谋略。
   • 六甲：古代术数中以天干地支组合的六甲神将，此处代指精锐的宋军与神兵良将。
   • 五单于：原指西汉时期分裂的匈奴五位单于首领，此处借指金兵的各路将帅。

自古国运总逢灾劫，
徽钦二帝被掳，是开天辟地未曾有过的奇耻。
兴师北伐本就是为洗刷国耻，
将士们激昂奋发，争相捐躯赴义。
大宋定能获得天地神灵的佑助，
更能让天下万国诚心归附。
若能摆开九宫阵势、统领六甲神兵，
又何必惧怕金兵的各路将帅？

这首诗创作于南宋绍兴初年（1131年左右），靖康之变刚过，宋室南渡之初，朝廷内部主战与主和两派争论激烈。诗中所献的“张丞相”即南宋主战派名臣张浚，当时张浚刚出任尚书右仆射兼中书侍郎，主持抗金军务。张元干作为坚定的抗金志士，作此十首诗寄赠张浚，期望其能统领三军，兴师北伐，收复中原、迎回二圣，抒发自身爱国情怀与抗金壮志。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，颔联“兴师诚刷耻，奋袂竞捐躯”与颈联“必挟三灵助，能令万国孚”严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口，气势贯通。
2. 用典精当，意蕴厚重：多处化用古典典故，以“百六”代指国难、“五单于”借指敌酋、“九宫六甲”借指军阵谋略，既丰富了诗歌的文化内涵，又委婉含蓄地传递了抗敌必胜的信念，避免直白说教的枯燥。
3. 情感层层递进：首联点出国难之巨，颔联呼吁兴师赴难，颈联阐述必胜之由，尾联展现破敌之策，从痛斥国耻到慷慨激昂的抗敌宣言，再到对胜利的坚定信心，逐层铺展，尽显爱国志士的豪迈气概。
4. 语言刚健雄浑：用词硬朗有力，如“奋袂捐躯”“驱六甲”“何患五单于”等句，一扫南宋初期部分诗坛的柔靡之风，充满阳刚之气，契合抗金复国的时代主题。