赠尹巽斋数学

这首诗是宋代学者方逢辰赠给精通古代术数之学的友人尹巽斋的作品。前两句赞叹尹巽斋能预知阴阳变化、晴雨时序的神妙技艺，称其为人间第一奇事；后两句借陈抟华山鼾睡的典故，慨叹世人多处于迷梦之中，同时以“希夷”指代道家终极大道，表达了希望与友人一同探寻宇宙本源、唤醒精神觉悟的思考，兼具赠诗的应酬性与深刻的哲理意蕴。

1. 阴阳晴雨可前知：阴阳，指天地间的阴阳变化规律；晴雨，指代自然气象时序；前知，预先推算知晓。此句指尹巽斋能凭借术数之学预先预知天气变化与阴阳气运。
2. 此是人间第一奇：此，指代前文所述的预知阴阳晴雨之术；第一奇，堪称人间最奇妙的技艺。
3. 鼾睡华山何日觉：化用北宋隐士陈抟的典故，陈抟曾隐居华山，传说其常酣睡百余日不醒，后世以“华山鼾睡”指代隐逸超脱的状态，此处反用其意，慨叹世人（包括世俗大众与部分隐士）多沉溺于世俗迷梦，不知何时才能觉醒觉悟。
4. 烦君更与问希夷：烦君，劳烦您；更与，再为（我）；希夷，出自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指无形无象、超言绝相的宇宙终极本体。此句意为烦劳您为我探寻这道家所言的大道真谛。
   注：诗题中的“数学”非现代意义的数理科学，而是古代指天文、占候、推算气运的术数之学。

你能预先洞悉阴阳变化、预知晴雨时序，
这真是人间最奇妙的本事。
世人都如华山陈抟般鼾睡在迷梦里，
不知何时才能觉醒，烦劳您再为我探寻那无形无象的大道真谛吧。

方逢辰为南宋末年学者，理宗淳祐十年进士，官至吏部侍郎，宋亡后隐居家乡不仕，坚守气节。尹巽斋为当时擅长术数之学的隐士或友人，两人应有交游唱和。此诗创作于宋末社会动荡之际，方逢辰在寄寓于传统学问与隐逸思想的同时，借赠诗赞美友人技艺，亦寄托了自身对乱世中精神归宿与宇宙大道的探寻之心。

1. 格律严谨，句式流转：此诗为标准平起首句入韵式七言绝句，平仄协调合律，韵脚“奇、夷”属平水韵“四支”部，读来朗朗上口，兼具音乐美感。
2. 用典自然，意蕴深远：全诗两处用典，“鼾睡华山”化用陈抟隐逸典故，既贴合赠友的隐逸语境，又借“何日觉”的设问拓宽了诗歌的思想边界；“希夷”取自《老子》原文，将对友人术数的赞美，上升到对形而上哲学的追问，使诗歌跳出应酬之作的局限。
3. 结构递进，情理结合：前两句以直白赞叹开篇，聚焦友人的具体技艺，后两句由实入虚，将具体的术数能力延伸至精神觉醒与宇宙本源的思考，层层递进，兼具宋诗“以文为诗”的说理特点与抒情意味。
4. 语言质朴凝练：全诗语言平易浅近，无晦涩典故堆砌，以极简的笔墨完成了从具象赞美到抽象哲理的转换，于平淡中见深意，体现了宋代文人诗雅俗共赏的创作特色。