挽有宋周府君袁夫人

这首挽诗专为悼念宋代周府君与袁夫人夫妇所作，核心赞扬周氏家族和睦姻亲、恪守孝义、传承儒学的高尚门风，同时强调德行远胜于官禄的价值取向，情感肃穆真挚，尽显对逝者的追思与敬重。

1. 孩提均识有其亲：孩提指幼童时期，此句意为连幼童都懂得敬爱父母、恪守孝道，以孩童的本能孝道起兴，反衬周家孝义的典范性。
2. 未有君家最睦姻：未有意为“没有比得上”；君家是对周氏家族的尊称；睦姻指家族内部和睦、姻亲关系融洽。此句点明周家是远近闻名的和睦之家。
3. 逊畔以全诸父义：“逊畔”疑为“逊顺”的传写讹误，指谦逊恭顺；诸父指伯父、叔父等父辈亲属；义指道义礼法。此句写周府君能以恭顺之行成全对诸父的孝义之道。
4. 在原此岂妇人仁：“在原”化用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，代指宗族间的互助情义。此句意为袁夫人的仁爱并非普通妇人的日常仁德，而是能辅佐丈夫成全宗族道义的大仁大义。
5. 一门邹鲁斯文地：邹鲁为孔子（鲁）、孟子（邹）的故乡，代指文教昌盛、传承儒学的地方。此句赞扬周氏家族是传承儒家斯文的书香门第。
6. 三世羲皇太古人：羲皇即伏羲氏，代指太古淳朴自然的时代。此句称颂周家三代都保有太古般敦厚淳朴的德行家风。
7. 朱紫满门直余事：朱紫为古代官员的官服色彩，借指高官显爵；直通“只”；余事指次要之事。此句意为周氏满门显贵不过是微不足道的余事，反衬德行的可贵。
8. 九京可作百其身：九京即九原，本为晋国卿大夫墓地，后泛指墓地阴间；可作指复生；百其身意为愿以自身百次生命换取对方复生。此句极言逝者德行高尚，精神永存，即便身死也足以令人追思不已。

幼童尚且懂得敬爱双亲，
天下再无君家这般和睦姻亲的门庭。
恭顺守礼成全诸父的道义，
相助宗族的情义岂是寻常妇人的仁心？
一门皆是传承斯文的邹鲁之地，
三代都有羲皇时代的淳朴古风。
满门朱紫显贵不过是余事一桩，
九泉若能复生，愿以百身相换君宁。

方逢辰为南宋末年著名理学家、官员，官至吏部尚书，学识渊博，注重伦理教化。这首挽诗的创作背景应是周氏家族为南宋地方望族，以孝义和睦、传承儒学闻名乡里，周府君与袁夫人夫妇德行卓著，方逢辰受其家属邀请或自发创作此诗，以表彰其门风，寄托追思之情。

1. 用典精当：多处化用经典典故，如“在原”取自《诗经》，“邹鲁”“羲皇”借指文教与淳朴德行，既贴合主题，又增添了诗歌的典雅厚重感。
2. 格律工整：全诗为七言律诗，颈联、尾联均为严整对仗，句式规整，音律和谐，符合格律诗的格律要求。
3. 层层递进：诗歌从孩童孝道起兴，再赞家族和睦，继而具体称颂夫妇的孝义仁德，再推及家族三代的门风，最后落脚于德行胜于官禄的价值判断，情感层层深入，结构严谨。
4. 以俗衬雅：以“朱紫满门”的世俗显贵反衬“斯文”“太古”的精神德行，突出了传统儒家对品格修养的推崇，立意高远。