和张寓轩题孤山二首

这首七言律诗是方逢辰和友人张寓轩题咏孤山的唱和之作，以南宋末年权臣误国的史实为切入点，批判讳言兵事、专恣骄纵的祸国之臣，抒发对时局的痛心与愤懑；同时借天道循环、物有消长的哲理思考，寄寓了对豪杰匡扶社稷的期待，以及乱世中归隐求安的复杂心境，借孤山的怀古意象关联家国兴亡之思。

1. 吝骄专恣讳言兵：吝骄，吝啬骄纵；专恣，专断放纵。此处形容南宋末年权奸的为政作风；讳言兵，忌讳谈论军事战备，暗指贾似道等权臣隐瞒边防战事、一味主和误国。
2. 祸本伊谁自种成：祸本，祸乱的根源；伊谁，是谁。以反问语气直指祸乱的始作俑者。
3. 潮汛有时声转怒：潮汛，指钱塘江潮汐（孤山紧邻钱塘江）；声转怒，以怒涛翻涌的潮声，暗喻百姓对权奸的怨愤，以及边防警报的激荡。
4. 权奸一死罚犹轻：权奸，指贾似道等误国权臣；罚犹轻，即便权奸被处死，其罪责深重，此罚仍显过轻，抒发对祸国者的强烈痛恨。
5. 道无起灭无今古：道，指儒家治国的正道；无起灭，正道不会因一时兴衰而消亡；无今古，古今皆然，不会随时代变迁改变。
6. 物有消虚有长盈：消虚，消散虚耗；长盈，生长充盈。以万物兴衰循环的哲理，暗喻世事有危局亦有转机，暗含对时局的理性思考。
7. 赞化正需豪杰手：赞化，语出《中庸》“赞天地之化育”，指辅佐朝政、匡扶社稷；正需，正需要；豪杰手，指有胆识才能的济世之士。
8. 华山深处卧升平：华山，泛指隐士隐居之地（典出五代宋初隐士陈抟隐居华山事）；卧升平，指在隐居中静待太平盛世，暗含当下时局不宁，唯有豪杰济世方能迎来升平的心境。

骄奢专断的权臣讳言兵戈，
家国祸乱的根苗，究竟是谁亲手播撒？
钱塘潮汛自有怒涛翻涌之时，
权奸纵然身死，其罚也未免太轻。
天道正道从来不会随兴衰起灭，
古今如一不曾稍改；
世间万物有消散虚耗，也有生长充盈。
匡扶社稷正需豪杰的手笔，
如今只能在华山深处，静卧等候太平。

方逢辰原名方梦魁，字士锡，南宋淳安人，宋理宗淳祐十年状元，官至吏部尚书，因反对权相贾似道的主和政策屡遭贬谪；宋亡后改名逢辰，隐居不仕，坚守民族气节。张寓轩生平不详，为方逢辰友人，曾题咏孤山赋诗，这首和诗当作于南宋末年贾似道专权时期：彼时蒙古大军压境，贾似道隐瞒军情、压制主战言论，最终导致南宋政权濒临崩溃。诗人借题咏孤山（杭州孤山为南宋皇室苑囿，亦是林逋隐居的怀古胜地），抒发对朝政腐败的痛心，同时寄寓了自身的政治理想与隐逸抉择。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颈联（第五、六句）“道无起灭无今古，物有消虚有长盈”对仗工整，“道无起灭”对“物有消虚”，“无今古”对“有长盈”，句式整齐，意蕴和谐。
2. 意象与双关：以钱塘江怒潮为核心意象，既实写孤山附近的潮汐景观，又双关民怨沸腾与边防警报，将自然景象与家国情感融为一体；借孤山林逋隐居的典故，暗含对超然世外的隐逸生活的向往，与自身济世不得的处境形成呼应。
3. 用典与思想深度：“赞化”一语出自《中庸》，贴合诗人儒家士大夫的身份，将济世理想融入经典典故；全诗从批判现实转入哲理思考，再落脚于济世与归隐的矛盾心境，情感层层递进，兼具愤世之刚健与思理之沉稳。
4. 语言风格：全诗语言质朴刚健，无刻意藻饰，却以直白的反问与沉郁的情感，直击权奸误国的核心，同时以“潮怒”“卧升平”等意象营造出苍凉又不失希望的意境。