鸡雏吟

这首诗以母鸡护雏的自然现象为依托，借儒家仁孝、良知良能的核心思想，赞扬了母鸡护雏时不顾生死的恻隐真情，同时以“鸡伏鹜”忘恩的反常现象为反衬，批判忘恩负义，劝勉世人扩充本心的仁爱，践行儒家伦理。

1. 我闻先儒云，鸡雏可观仁：先儒，指前代儒家学者；鸡雏可观仁，谓从鸡雏的行为中可窥见仁爱的端倪。
2. 须臾一舍母，是即孝弟根：须臾，片刻；舍母，离开母鸡；弟，通“悌”，指敬爱兄长，此处泛指长幼有序的伦理。此句谓鸡雏片刻间离开母鸡，便是孝悌的根本。
3. 不待教而知，不待习而成：谓这种本能的伦理行为无需教导便能知晓，无需学习便能养成。
4. 于斯为良知，于斯为良能：斯，此，指鸡雏的上述行为；良知良能，出自《孟子·尽心上》，指人先天具有的善性本能，此处谓鸡雏的行为正是良知良能的体现。
5. 人从此充拓，四海皆闵曾：充拓，扩充拓展；闵，闵子骞，曾，曾参，均为孔子弟子中以孝行著称的代表。此句谓人若能将这种仁爱本心扩充发扬，天下人都可成为闵子骞、曾参那样的圣贤。
6. 异哉鸡伏鹜，出壳忘其恩：鹜，鸭子；伏鹜，指母鸡孵化鸭蛋。此句谓奇怪的是母鸡孵化的小鸭，出壳后便忘却了母恩。
7. 子向水中去，母从岸呼呜：小鸭往水中游去，母鸡在岸上焦急呼唤。
8. 子往母亦往，子疏母愈亲：小鸭去往何处，母鸡便跟随到何处；小鸭与母鸡愈发疏远，母鸡却愈发亲近。
9. 鹰隼飞在天，母亦与子惊：鹰隼在空中盘旋时，母鸡会带着小鸭一同受惊躲避。
10. 或遇狸与狌，爱雏忘其身，不顾力小大，直与争死生：狸、狌均为小型兽类，此处泛指猛禽野兽；直，径直、直接。此句谓若遇上狸猫、山猫等天敌，母鸡为保护雏鸟会忘却自身安危，不管自身力量强弱，径直与天敌拼死相争。
11. 天于微物上，感人恻隐真：微物，指鸡这类渺小的生物；恻隐真，指真正的恻隐之心。此句谓上天在这类微小的生物身上，展现了最真切的恻隐之情。
12. 人观鸡护雏，铁石为动情：谓即便是铁石心肠的人，看到母鸡护雏的情景，也会被触动情感。
13. 子呱方卧冰，安得卵覆人：子呱，婴儿啼哭，此处代指子女；卧冰，指“卧冰求鲤”的经典孝行典故，此处泛指孝子孝行；卵覆人，指像母鸡孵卵护雏般善待他人的人。此句谓那些像孝子一样尽孝的人，怎能被忘恩负义之人辜负？
14. 勿看鸡伏鹜同时收行理仁：收，废弃、停止；行理仁，推行仁爱之道。此句谓不要因为存在“鸡伏鹜”忘恩的现象，就停止践行仁爱。

我曾听前代儒者说：从鸡雏的行为里，便可窥见仁爱的端倪。
只不过片刻间离开母鸡，这便是孝悌的根本根基。
它们无需教导便能知晓伦理，无需学习便能养成本能。
这便是孟子所说的良知，这便是所谓的良能。
世人若能将这份本心扩充发扬，普天之下人人都可成为闵子、曾参那样的圣贤。
可叹啊，那母鸡孵化的小鸭，出壳后竟全然忘却了母恩。
小鸭往水中游去，母鸡便在岸上焦急啼鸣。
小鸭去往何处，母鸡便追随到何处；小鸭愈是疏远，母鸡却愈是亲近。
当鹰隼在天空盘旋，母鸡便带着小鸭一同受惊躲避。
倘若遇上狸猫山猫这类天敌，母鸡为护雏全然不顾自身安危，不管力量强弱，径直与天敌拼死相争。
上天在这微小的生灵身上，展现了最真切的恻隐真情。
世人看到母鸡护雏的场景，即便是铁石心肠也会为之动情。
那些像卧冰求鲤的孝子一样尽孝的人，怎能被辜负？
切莫因为有鸡伏鹜忘恩的特例，就停止践行仁爱之道。

方逢辰为南宋末年理学学者，淳祐十年进士，官至吏部侍郎，宋亡后隐居蛟峰，潜心讲学著述，学者称“蛟峰先生”。这首诗属于典型的理学教化之作，依托自然物象阐发儒家伦理思想，结合其隐居不仕的经历，当是借鸡护雏的场景，宣扬孟子“良知良能”的学说，批判当时社会的忘恩负义之风，劝勉世人坚守本心的仁爱，践行儒家的孝悌之道。

1. 托物言志，以理寓象：全诗以母鸡护雏的自然场景为核心意象，将抽象的儒家仁孝、良知良能理念具象化，借微物的真情阐发深刻的伦理道理，避免了理学诗常见的空泛说教。
2. 对比鲜明，层次清晰：前半部分以“鸡雏可观仁”立论，阐述良知良能与孝悌的关联；后半部分先以“鸡伏鹜忘恩”为反衬，再细致铺陈母鸡护雏的种种细节——从呼唤追随到遇敌拼死，层层递进地展现母性的仁爱，最后落脚于劝人行仁，结构严谨。
3. 用典自然，贴合主题：多处化用儒家典故，如“闵曾”指代孝贤、“卧冰”的孝行典故，以及孟子“良知良能”的核心命题，既贴合诗中的仁孝主题，又提升了作品的学术厚度。
4. 语言质朴平实：作为理学教化诗，语言不求华丽雕琢，以浅白晓畅的表达传递思想，兼具说理的明晰与物象描写的生动，让抽象的伦理观念易于被接受。