同诸公过福先寺律院宣上人房

这首诗是诗人与友人同游洛阳福先寺律院、拜访住持宣上人的纪游之作。全诗描绘了律院清幽静谧的禅修环境与澄澈空明的禅理境界，赞叹了僧人的高逸品格，同时流露出游罢回归俗世的怅惘，暗含了文人在入世与出世间的矛盾心绪。

1. 律座下朝讲，昼门犹掩关：律座，指僧人宣讲戒律的座席；朝讲，指早晨宣讲戒律的课仪。昼门，白日里的寺门；掩关，僧人闭关、关闭山门之意。句意：宣上人方才结束晨间的戒律宣讲，白日里的寺门依旧紧闭。
2. 叨同静者来，正值高云闲：叨，谦辞，意为“忝陪”，谦称自己与友人同游；静者，指心性清雅的同游友人与僧人。正值，恰好遇上。句意：我忝陪诸位清雅之士前来，正遇上高空云絮悠然闲淡。
3. 寂尔方丈内，莹然虚白间：寂尔，寂静安然的样子；方丈，本为寺院住持的居室，此处代指律院禅室；莹然，澄澈明亮的样子；虚白，语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，指禅理空明澄澈的境界。句意：方丈禅室内一片寂静，满是空明澄澈的禅意氛围。
4. 千灯智慧心，片玉清羸颜：千灯，以千盏灯烛比喻般若智慧，用以照破无明烦恼；智慧心，即觉悟的本心。片玉，比喻宣上人高洁清雅的品格；清羸颜，指僧人清瘦的容颜。句意：千灯映照出上人觉悟的本心，一片玉般的清辉映衬着他清癯的面容。
5. 松色落深井，竹阴寒小山：松色，松树的苍翠之色；落，洒落、映照之意；深井，寺院中的幽深古井。竹阴，竹丛的阴影；寒，使……生出清寒之感，形容竹阴带来的凉意。句意：松树的翠色洒落在幽深的古井之中，竹丛的阴影在小山间透出清寒。
6. 晤言流曦晚，惆怅归人寰：晤言，面对面倾心交谈；流曦，指流逝的日光，即傍晚时分。人寰，指人世间、俗世。句意：我们与上人畅谈直到夕阳西下，临别时满心怅惘，重回喧嚣的俗世之中。

晨间的戒律讲席刚告一段落，
白日里的寺门，依旧紧闭着。
我忝陪诸位清雅友人前来，
正遇上高空云絮，悠然闲淡。
方丈禅室里，一片寂静安然，
禅心空明，澄澈莹然无染。
千灯盏盏，照见觉悟本心，
一片玉辉，映出上人清癯容颜。
松影苍翠，洒落幽深井畔，
竹阴轻覆，小山透出清寒。
与上人晤谈直到夕阳西晚，
辞别归去，怅惘满溢心间。

欧阳詹为唐代中期诗人，字行周，泉州晋江人，贞元八年（792年）与韩愈等同登进士第，世称“龙虎榜”。此诗为其进士及第后、尚未入仕前游历洛阳时所作。福先寺为唐代洛阳名寺，律院专以宣讲佛教戒律为务，宣上人是该律院的住持。诗人与友人一同拜访禅院，与上人谈禅论道，既沉醉于禅院的清幽静谧与禅理空明，又因即将回归俗世官场而生出惆怅，体现了中唐文人儒释兼修、出入于仕与隐之间的典型心态。

1. 意境营造：全诗以“静”“闲”为核心意象，从首联寺门掩关的静谧，到颔联云闲室寂的空明，再到颈联松色竹阴的清寒，层层铺陈出禅院的清幽淡远，将自然景致与禅理境界融为一体，营造出澄澈安宁的禅意氛围。
2. 用典与比喻：“虚白”化用《庄子》典故，既点明禅室的空寂状态，又暗合禅家“心空境明”的理趣；“千灯智慧心”以千灯喻般若智慧，“片玉”喻僧人品格，比喻贴切自然，将抽象的禅理与具象的人事景物相结合。
3. 结构章法：全诗起承转合自然流畅：首联点题，交代游寺时的寺中境况；颔联、颈联铺写禅院环境与氛围，从室内到室外，从禅理到景物，层次分明；尾联收束于晤谈将尽、回归俗世的怅惘，将写景、谈禅与抒情融为一体，完整呈现了此次游寺的全过程与心绪变化。
4. 情感表达：诗人将对禅寂境界的向往与入世的怅惘交织，既写出参访禅院的超脱之感，又流露出入仕与归隐的矛盾，情感含蓄深沉，契合中唐山水禅诗“以禅入诗”的典型风格，语言淡远自然，无刻意雕琢之痕。