送俊明李提举

· 方大琮

时贤落落甚晨星,世事如棋局又新。
赤白交驰边面急,腐红销尽国中贫。
谁令野有横舟者,应是朝无惜宝人。
握手不堪离思满,愿公自爱庙堂身。

简要说明

这首诗是一首赠别友人的七言律诗,借送别之机抒发对南宋末年国事艰危、人才流失的忧虑,既饱含离别的不舍之情,又寄予了对友人担当朝廷重任的期许,将个人离别之思与家国之忧融为一体,情感沉郁真挚。

逐句注释

  1. 时贤落落甚晨星:时贤,指当时的贤能之士;落落,稀少零落的样子;晨星,早晨的星辰,常用来比喻人或事物稀少。句意:当世的贤才寥落稀少,如同清晨的星辰一般。
  2. 世事如棋局又新:世事,世间的政局与事务;棋局新,以棋局变幻比喻世事动荡无常、不断翻新。句意:世间诸事恰似棋局,瞬息之间便又换了新局。
  3. 赤白交驰边面急:赤白,指赤白囊,古代传递紧急军情的专用布囊,代指紧急军报;交驰,往来飞驰;边面,边境地区。句意:紧急的军报往来飞驰,边境形势万分危急。
  4. 腐红销尽国中贫:腐红,指国库中久存腐烂变红的陈粮;销尽,耗尽;国中,国内。句意:国库中积存的陈腐粮米早已耗尽,国内已是民生凋敝、国库空虚。
  5. 谁令野有横舟者:横舟者,指隐居不仕的士人,将船横系岸边不仕宦,代指归隐之人。句意:是谁致使山野间尽是归隐不出的贤士?
  6. 应是朝无惜宝人:惜宝,此处以“宝”比喻贤才,指爱惜、重视人才。句意:想来必然是朝廷之中,再无爱惜贤才的君子了。
  7. 握手不堪离思满:不堪,承受不住;离思,离别的愁思。句意:与您执手话别,满溢胸间的离别愁绪,竟让人难以承受。
  8. 愿公自爱庙堂身:自爱,保重自身;庙堂,指朝廷,代指官职与家国职责。句意:唯愿您珍重自身,担当起朝廷赋予的重任。

现代译文

当世贤才寥落如晨星,
世间世事恰似棋局,瞬息翻新。
紧急军报交相驰传,边境情势万分危急;
国库中陈腐红粮早已耗尽,国内满目贫弊。
是谁致使山野间尽是横舟隐居的贤士?
想来必是朝廷中再无爱惜人才的君子。
执手话别,离别的愁思满溢胸间,竟让人难以承受;
唯愿您珍重自身,为朝廷担当起应尽的职责。

创作背景

方大琮为南宋后期官员,官至宝章阁直学士,为官刚正不阿,心系国事。李提举是其友人,“提举”为宋代官职名,多指提举常平茶盐等职。南宋末年,蒙古崛起于北方,边境战事频仍,朝廷吏治腐败,财政拮据,国库空虚,且上层统治者漠视人才,致使贤士归隐。诗人在送别友人李提举之际,目睹国事艰危,心生忧愤,遂作此诗,既抒发离别不舍,又借诗针砭时弊,期许友人能以才学为国效力。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:全诗为标准七言律诗,平仄协调,颔联(“赤白交驰边面急,腐红销尽国中贫”)、颈联(“谁令野有横舟者,应是朝无惜宝人”)对仗工整,其中颔联以“赤白”对“腐红”、“交驰”对“销尽”、“边面急”对“国中贫”,词性、结构严丝合缝,强化了诗歌的韵律美感。
  2. 表现手法:采用设问手法,颈联以自问自答的形式,点出“朝廷无惜宝之人”是贤士归隐的根源,一针见血地针砭了当时的用人弊端;以“世事如棋局”“晨星”“赤白囊”等意象,将抽象的国事艰危具象化,增强了诗歌的表现力。
  3. 情感结构:全诗层次分明,先以“时贤零落”“世事翻新”总起时局,继而铺陈“边急国贫”的具体困境,再追问人才流失的缘由,最后收束于离别之思与期许,将忧国、伤别、劝勉层层递进,情感沉郁顿挫,兼具现实主义的深刻与抒情的真挚。
  4. 语言特色:语言质朴沉实,不事雕琢,却能精准传达出对国事的忧虑与对友人的期许,无浮泛之语,尽显诗人的家国情怀与真挚情谊。

常见问题

《送俊明李提举》的作者和朝代是什么?

《送俊明李提举》的作者是方大琮,页面按宋作品展示。

《送俊明李提举》主要写了什么?

这首诗是一首赠别友人的七言律诗,借送别之机抒发对南宋末年国事艰危、人才流失的忧虑,既饱含离别的不舍之情,又寄予了对友人担当朝廷重任的期许,将个人离别之思与家国之忧融为一体,情感沉郁真挚。

《送俊明李提举》的创作背景是什么?

方大琮为南宋后期官员,官至宝章阁直学士,为官刚正不阿,心系国事。李提举是其友人,“提举”为宋代官职名,多指提举常平茶盐等职。南宋末年,蒙古崛起于北方,边境战事频仍,朝廷吏治腐败,财政拮据,国库空虚,且上层统治者漠视人才,致使贤士归隐。诗人在送别友人李提举之际,目睹国事艰危,心生忧愤,遂作此诗,既抒发离别不舍,又借诗针砭时弊,期许友人能以才学为国效力。

《送俊明李提举》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :全诗为标准七言律诗,平仄协调,颔联(“赤白交驰边面急,腐红销尽国中贫”)、颈联(“谁令野有横舟者,应是朝无惜宝人”)对仗工整,其中颔联以“赤白”对“腐红”、“交驰”对“销尽”、“边面急”对“国中贫”,词性、结构严丝合缝,强化了诗歌的韵律美感。 2. 表现手法 :采用 设问 手法,颈联以自问自答的形式,点出“朝廷无惜宝之人”是贤士归隐的根源...