石刻诗

这首诗以与高道论道为契机，直言世俗荣华皆为虚妄，将人世间的一切比作梦幻泡影，抒发了作者摒弃功名、超脱尘俗的出世情怀，尽显道家虚无幻化的思想内核。

1. 我谓浮荣真是幻：浮荣指短暂虚浮的世俗功名与富贵，“幻”即虚幻不实。此句直抒胸臆，否定世俗对荣华的过度追求。
2. 醉来舍辔谒高公：醉来并非指醉酒，而是喻指摆脱世俗牵绊、心境自在的状态；舍辔指放下车马，不再为俗务奔波；高公指道德高尚、深谙道家义理的隐者或同道。此句写作者脱离尘俗，前来拜见有道之人。
3. 因聆玄论冥冥理：聆意为聆听；玄论指道家玄妙精深的言论；冥冥理指幽微难明的天地大道之本质。此句写作者聆听高人讲解道家深奥的哲理。
4. 转觉尘寰一梦想中：尘寰指人世间；“一梦想”即如同一场梦境。此句点明听完道论后的顿悟，意识到世间万物皆如梦幻泡影。

我道那浮名荣华全是虚妄幻梦，
脱却俗务牵绊，来拜谒有道高公。
听罢先生阐发的玄妙至理，
顿觉世间万象不过一场空濛梦境。

陈抟为五代末至宋初著名道家学者、隐士，一生屡辞朝廷征召，隐居华山修道，被后世誉为“睡仙”。此诗具体创作年份无明确史料记载，据其思想风格与生平推断，当为其隐居华山期间与同道论道后所作。北宋初年社会渐趋稳定，文人士大夫中隐逸之风盛行，陈抟以自身超脱世俗的体验，结合道家“万物幻化”的核心思想，写下此诗抒发对功名的摒弃与对大道的向往。

1. 直抒胸臆，哲思隽永：开篇即以“浮荣真是幻”否定世俗追求，不事雕琢地表达核心观点，后三句借“谒高公”“聆玄论”的经历，将抽象的道家幻化思想具象化，最终以“尘寰一梦想”收束，将个人感悟升华为对世间本质的认知，直白却意蕴悠长。
2. 意象凝练，比喻贴切：全诗以“幻”“梦”为核心意象，将浮荣、尘寰都比作虚幻梦境，精准契合道家“天地与我并生，而万物与我为一”的幻化思想，浅显易懂却富有哲理，强化了超脱尘俗的主题。
3. 格律合规，语言平易：此诗为七言绝句，符合近体诗格律要求：首句仄起不入韵，第二句“公”、第四句“中”押平水韵东钟部，平仄协调。语言质朴无华，未用生僻典故，却能将深刻的道家思想自然融入其中，体现了陈抟诗风平易高远的特点。