次韵子瞻雨中督役夜宿水陆寺二首

这首组诗第一首，诗人借夜宿郊外水陆寺的雨夜见闻，抒发了仕途奔波的倦怠、生计所迫出仕的无奈，以及随遇而安的旷达心境，于萧索景物中见冲淡平和的人生态度。

1. 野寺萧条厌客喧，雨披修竹乱纷然

   • 野寺：指诗人夜宿的郊外水陆寺。
   • 萧条：寂寞冷落、毫无生机的样子。
   • 厌客喧：厌烦世俗访客的喧闹，点明诗人此时厌烦俗世纷扰的心境。
   • 雨披：雨水披洒在竹林间。
   • 修竹：修长挺拔的竹子。
   • 乱纷然：形容雨打竹林时声响与形态纷乱错落的状态。
     句意：郊外古寺冷落寂寥，正厌烦着世俗访客的喧闹；冷雨披洒在修长竹林上，一派纷乱萧索的景致。

2. 已因无食聊从仕，深悟劳生不问禅

   • 已因：已经因为。
   • 无食：指代生计无着、衣食匮乏。
   • 聊从仕：姑且出仕为官，点明自己出仕的迫不得已。
   • 深悟：深刻领悟。
   • 劳生：语出《庄子·大宗师》“大块载我以形，劳我以生”，指辛劳奔波的人生。
   • 不问禅：不再参禅求道，意指看透世事，不再寄望于禅理解脱俗世烦恼。
     句意：早已为了生计无着姑且出仕为官，如今深刻领悟到劳碌的人生，已不必再参禅问道。

3. 未至莫忧明日事，偷闲且就此宵眠

   • 未至：（世事、烦忧）还未降临到眼前。
   • 偷闲：挤出片刻闲暇时光。
   • 就此宵眠：就在今夜安睡。
     句意：事情还没到眼前就不必为明日的琐事忧虑，暂且挤出这片刻闲暇，好好度过今夜的安睡时光。

4. 天明归去芒鞋滑，虽有藤舆懒上肩

   • 天明：天亮之后。
   • 芒鞋：用芒草编织的草鞋，古代隐士、僧人常穿，此处代指普通步行鞋履。
   • 滑：因雨水打湿而变得光滑难行。
   • 藤舆：藤条编织的轻便轿子，为古代代步工具。
   • 懒上肩：懒得让人抬着自己，暗含不愿再为仕途奔波的倦怠。
     句意：天亮回去的时候，草鞋会被雨水打湿变得滑溜难行；即便备好了藤编轿子，也懒得让人抬着再奔波了。

郊外古寺冷落寂寥，正厌弃俗世访客的喧闹，
冷雨披洒在修长竹林，满眼纷乱萧索。
早已为了生计姑且出仕为官，
如今深悟劳碌人生，不必再参禅问道。
世事未至不必为明日烦忧，
且偷片刻闲，安睡今宵。
天明归去时草鞋定被雨水打湿滑溜，
纵然备了藤轿，也懒得上肩再奔波。

此诗为北宋苏辙次韵苏轼（字子瞻）之作，组诗共二首，此为第一首。元丰二年（1079）乌台诗案爆发，苏轼被贬黄州团练副使，苏辙受牵连被贬监筠州盐酒税，仕途陷入困顿。此诗应作于苏辙在地方督修徭役途中，夜宿水陆寺之时，借雨夜寄怀，抒发自己仕途奔波的倦怠与随遇而安的旷达心态。

1. 情景交融，以景衬情：首联以“野寺萧条”“雨打修竹”的实景，烘托出诗人厌烦俗世喧嚣、心境萧索的情绪，将自然景物与内心感受融为一体，奠定了全诗冲淡萧索的基调。
2. 直抒胸臆，情感真挚：颔联直接点明自己出仕的无奈——“聊从仕”，又以“深悟劳生不问禅”抒发看透世事的释然，将仕途失意的倦怠与超脱的心境直白道出。
3. 旷达处世，平淡见真：颈联化用通俗的“明日愁来明日愁”的道理，以“未至莫忧”“偷闲就眠”的平淡语言，写出了诗人摆脱仕途焦虑、随遇而安的旷达情怀，于日常琐事中见人生智慧。
4. 以细节收束，余味悠长：尾联通过“芒鞋滑”“懒上肩”的细节描写，既写出了雨后行路的不便，又暗含了诗人不愿再为仕途奔波的倦怠，将情绪藏于日常细节之中，不刻意言情而情自现。
5. 格律严谨，对仗工整：此诗为七言律诗，首句入韵，平仄合律；颈联“未至莫忧明日事，偷闲且就此宵眠”对仗工整，“未至”对“偷闲”、“莫忧”对“且就”、“明日事”对“此宵眠”，语言凝练自然，符合律诗的格律要求。