和子瞻宿临安净土寺

这首唱和诗以对比手法铺陈情感，先泛论佛寺清净无扰的特质，追忆往昔旅居东都的窘迫与对僧居的向往，继而描绘临安净土寺的清幽景致，抒发了对世俗繁扰的厌倦，以及对超脱尘俗、终老林泉的禅隐生活的憧憬。

1. 四方清净居，多被僧所占：四方：泛指各地。清净居：指佛寺僧舍，为僧众修行居住之所。被：介词，表被动，意为“被”。
2. 既无世俗营，百事得丰赡：世俗营：世俗的功名利禄、日常俗务。丰赡：富足充裕，此处指僧居生活无俗务牵绊，诸事顺遂充足。
3. 家居每纷薄，奉养出寒欠：家居：居家度日。纷薄：纷扰杂乱且微薄无趣。奉养：供养家人的用度。寒欠：贫寒匮乏，指生计窘迫。
4. 昔年旅东都，局促吁已厌：昔年：往年。旅东都：旅居东都洛阳。局促：拘束窘迫，指仕途或生活的不顺。吁：叹息。厌：厌倦。
5. 城西近精庐，长老时一觇：精庐：佛寺精舍，即僧众修行的房舍。长老：对年高德劭的僧人的尊称。时一觇：时常前去探访。觇（chān）：原指窥视，此处引申为探访、造访。
6. 每来获所求，食饱山茶酽：山茶酽：指山中所产的茶味道醇厚浓郁。酽（yàn）：茶味醇厚。
7. 尘埃就汤沐，垢腻脱巾韂：汤沐：沐浴。垢腻：身上的污垢。巾韂（chèn）：头巾与垫巾，代指随身衣帽巾袜等衣物。
8. 不知禅味深，但取饥肠餍：禅味：禅理的意趣与境界。但取：只求。餍（yàn）：饱足。
9. 京城苦烦溷，物景费治染：烦溷（hùn）：烦乱污浊，指世俗官场与市井的嘈杂扰攘。物景：景物、景致。治染：世俗对自然景致的刻意修饰与染污，使其失去本真。
10. 吴都况清华，观刹吐光艳：吴都：此处指临安（今杭州临安区，古属吴地）。清华：清丽华美，指山水风物清雅秀丽。观刹（chà）：佛寺的塔庙，此处代指净土寺及周边寺观。吐光艳：焕发出光彩艳丽的景致。
11. 石矼度空阔，泉溜泻深堑：石矼（gāng）：石桥。度：跨过、越过。空阔：开阔空旷的天地。泉溜：泉水潺潺流淌。深堑：深沟。
12. 经过未足多，终老应长歉：经过：短暂路过、游历。未足多：不足以尽兴，意即短暂停留不算什么。终老：终老于此地。长歉：长久的遗憾，此处指若能在此终老便不会再有缺憾。

各地清净的僧舍禅房，大多都被僧众所占据。
既然没有世俗俗务的缠绕，万事都能富足充裕。
居家度日总免不了纷扰浅薄，供养家人的用度常感贫寒匮乏。
往年旅居东都洛阳时，拘束窘迫的日子早已让我心生厌倦。
城西附近有座清幽的佛寺，我时常前去探访高僧。
每次前来都能得偿所愿，吃饱喝足，还有醇厚的山茶。
满身尘埃在沐浴中洗去，污垢从头巾衣巾间脱落干净。
不必深究禅理的深邃意境，只求让饥肠得到饱足。
京城的生活实在烦乱污浊，连景物都要被世俗刻意修饰染污。
更何况吴地临安这般清丽华美，寺观佛塔焕发光彩艳丽。
石桥跨过开阔空旷的天地，泉水从深沟间潺潺流泻。
短暂的路过游历实在不足以尽兴，若能终老于此，便不会再有长久的遗憾。

此诗原题标注“并叙”疑为笔误，实际作者为宋代苏辙（苏轼之弟），是和苏轼《宿临安净土寺》的唱和诗。苏轼任杭州通判期间，曾游历临安净土寺并作诗，苏辙通过此诗抒发与兄长相近的心境：彼时二人皆因与王安石变法政见不合而外放地方，厌倦官场繁扰，向往禅隐清净的生活。全诗创作应不晚于宋神宗熙宁七年（1074年）苏轼离任杭州通判之前。

1. 对比手法突出主旨：全诗以“世俗烦扰”与“禅居清净”为核心对比，将京城的“烦溷”与吴都的“清华”、居家的“纷薄”与僧居的“丰赡”并置，鲜明凸显出诗人对超脱尘俗的禅隐生活的向往。
2. 层次清晰的结构脉络：开篇泛论佛寺特质，继而追忆东都旅居的窘迫经历，再转入临安净土寺的景致描绘，最后收束于终老林泉的憧憬，层层递进，情感悠长自然。
3. 质朴自然的语言风格：全诗以白描手法为主，多用日常细节（如“食饱山茶酽”“尘埃就汤沐”），语言平实无华，却精准传递出禅居生活的闲适宁静，契合宋诗“以文为诗”、重意趣的特点。
4. 禅意交融的意象营造：选取“精庐”“长老”“禅味”等佛教相关意象，搭配“石矼”“泉溜”等清新山水意象，营造出清幽淡远的禅意氛围，体现出宋代文人与禅学交融的文化审美。
5. 自由舒展的古体格律：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自由，便于抒发悠长深远的情感，契合诗歌超脱世俗的主题。