熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出

这首五言古诗是作者在洛阳妙觉寺主持举人考试后返程途中所作，通过观赏寺壁上的四真人画像，抒发对超脱尘俗的得道者的赞美，批判世俗名利场的污浊，同时肯定嵩少山间仍有隐居遁世的高士，传递出对清静隐逸生活的向往。

1. 浮埃古壁上，萧然四真人：
   浮埃：飘浮的尘土。古壁：洛阳妙觉寺的古老寺壁。萧然：形容清净超脱、萧散无拘的样子。四真人：此处指寺壁上所绘的四位道家得道仙人。句意：古老的寺壁上积满了浮尘，壁上画着四位清净超脱的得道真人。
2. 矫如云中鹤，犹若畏四邻：
   矫：矫健高远的姿态。云中鹤：以高空飞翔的仙鹤比喻真人超脱尘俗的身形。畏四邻：化用《老子》“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的思想，形容真人恬淡自守，刻意远离世俗纷扰，不与常人相接。句意：他们的身姿矫健如高空云中的仙鹤，神情恬淡，仿佛畏惧与世俗之辈相邻。
3. 坐令世俗士，自惭污浊身：
   坐令：致使、使得。世俗士：沉溺于世俗名利的世人。污浊身：指被世俗私欲沾染的身心。句意：只这一幅画像，便让世俗之人自觉身形污浊，心生惭愧。
4. 勿谓今所无，嵩少多隐沦：
   勿谓：不要说。今所无：指如今已无此类超脱之士。嵩少：嵩山与少室山，均为洛阳附近的名山，自古为隐士隐居之地。隐沦：隐居遁世的高人。句意：不要说如今已无这样的高士，嵩少山间便有许多隐居的隐者。

古寺旧壁积满浮尘，
壁上绘着四位萧散真人。
身姿矫矫好似云中仙鹤，
神情恬淡远避世俗四邻。
只此一画便令世俗之辈，
自惭满身沾染了俗世污浊。
莫说如今再无这般高士，
嵩少山间尚有许多隐沦之人。

熙宁壬子为北宋熙宁五年（1072年），此年八月作者在洛阳妙觉寺负责主持举人考试，返程途中游历寺院，见到壁上的四真人画像，有感于世俗官场的污浊与日常所经历的世俗纷扰，遂作此诗以抒发对隐逸超脱生活的向往。（注：关于作者身份，学界或有争议，有观点认为此作为苏轼或苏辙所作，此处按用户提供信息标注）

1. 借物抒情，意境递进：全诗以寺壁真人画像为切入点，先描摹画像之形，再抒发观画之感，由眼前的壁画延伸至现实中的山林隐者，将个人观感与社会思考融为一体，意境由小及大，层层拓展。
2. 对比手法凸显主旨：以“云中鹤”的超脱飘逸与“世俗士”的“污浊身”形成鲜明对照，直白地传递出诗人对世俗名利的批判，以及对清静隐逸境界的推崇，情感倾向明确。
3. 语言质朴自然：全诗无华丽辞藻，以浅白流畅的语言传递真挚情感，既准确刻画了真人的超脱形象，又直白地抒发了内心的感慨，兼具文学性与可读性。
4. 用典含蓄凝练：“畏四邻”化用道家经典思想，不着痕迹地强化了真人恬淡自守的形象，未显生硬的堆砌之感，增强了诗句的文化底蕴。