偈六十九首

这是一首宋代禅僧的悟道偈颂，以日常劳作与世俗场景为喻，阐释了禅宗“平常心是道”的核心思想：修行不必脱离尘世，在平凡的农耕、市井生活中勘破本心、安贫乐道，即可证得本真自性，批判了世俗对名利虚荣的追逐。

1. 尘中辨生：尘中指世俗红尘、世间纷扰之境；辨生指勘破生命的本真自性，于俗世乱象中明了本心。
2. 闹里求人：闹里指喧闹的市井、世俗应酬之中；求人此处非攀附他人，而是指在喧嚣场景中寻觅、证得自己的本来面目。
3. 两手扶犁：字面指双手握持犁具从事农耕，喻指日常平凡的劳作事务。
4. 钁头边事：钁（jué）头即锄头类农耕农具；边事指分内之事、日常劳作中蕴含的禅门真意，意为修行不必脱离日常，农事劳作本身即是禅修。
5. 陋巷不骑金钉马：陋巷代指贫贱清贫的处境；金钉马指以金饰钉装饰的华贵车马，代指世俗的权势富贵与虚荣排场。此句谓安于贫贱，不艳羡世俗荣华。
6. 回来却著破襕衫：回来指回归本心、证得本真；破襕衫是宋代贫寒士人或僧众常穿的破旧长衫（襕衫为古代有下摆的正式常服，以“破”凸显质朴无华），谓证得本心后安于质朴，不追求华饰。

于红尘俗世里勘破生命本真，
向喧闹市井中寻觅自性本心。
双手扶犁躬身田间劳作，
锄头边的农事里藏着禅机真意。
身处陋巷也不羡慕那金钉装饰的华贵车马，
证得本心之后，只穿那一身破旧的襕衫。

释道宁为宋代临济宗杨岐派禅僧，《偈六十九首》是其禅语偈颂合集。宋代禅宗逐渐世俗化，主张“搬柴运水皆是修行”，打破了“禅必隐居深山”的刻板认知。这首偈大概率是作者在日常农耕修行中所作，结合自身劳作体验，将禅修落地于平凡生活，批判世俗对名利的执着，倡导在日常点滴中守住本心。

1. 质朴浅白的语言风格：作为禅门偈颂，全诗摒弃晦涩佛学术语，以农耕、市井的日常意象承载抽象禅理，符合禅宗“直指本心”的教化特点，让禅意融入烟火日常。
2. 鲜明的对比手法：以“陋巷”“破襕衫”的清贫质朴与“金钉马”的华贵虚荣形成对照，直白地表达了不执着外物、回归本真的禅修主张。
3. 世俗化的禅学表达：呼应宋代禅宗“平常心是道”的核心思想，打破出世与入世的壁垒，提出修行不在远离尘世，而在日常劳作之中，体现了宋代禅学贴近世俗生活的发展特点。
4. 淡远的意境营造：以“扶犁”“钁头”等具象农耕场景构建出质朴恬淡的日常图景，无刻意雕琢之痕，却让读者在平凡场景中感受到禅意的宁静与本真，意蕴悠长。