偈六十九首

这是一首禅宗开示偈语，围绕“隔与不隔”的二元对立破执，点明佛法本无滞碍、圣凡一如的核心禅理，最终以日常归隐的自然场景，阐发“平常心是道”的禅宗思想，语言平实却意蕴深远。

1. 报慈一隔，佛祖命脉：报慈或指某一偏执的修行知见、特定道场；一隔，即存在一重阻隔。佛祖命脉，指禅宗传承的根本法脉与佛法核心意旨。此句谓若执着于固化的修行法门或知见，便会隔断佛法的本真意趣。
2. 放去收来，圣凡罔测：放去，指任运自然、不刻意拘束本心；收来，指收摄杂念、返观内照。圣凡罔测，意为圣人与凡夫的界限本无定准，难以刻意测度，即破除圣凡的分别执着。
3. 隔不隔，若为陈：若为陈，即如何言说、如何阐释。此句以设问引发学人思考：究竟是有阻隔还是无阻隔？本不可言说的禅理该如何清晰表达？
4. 担取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春：担取，肩携、带着；旧隐，旧日隐居的山居处所。此句以日常归隐场景作结：携书回归山居，野花、啼鸟与我同沐春光，点明禅境不在刻意求寻，而在日常日用之间，自然流露便是道。

执着于某一法门便似隔了一重，
这便阻断了佛祖传下的法脉根由。
任运舒展或是收束本心，
圣凡的界限本无从测度追求。
究竟是隔还是不隔？
这禅理又该如何言说清楚？
且携着诗书回到旧日隐居的山斋，
野花与林间啼鸟，都同我一般沐浴在融融春光里。

释道宁为宋代临济宗杨岐派禅僧，善以平实语言阐扬禅理，《偈六十九首》为其结集的禅法语合集，多为宗门开示之作。这首偈语或为其开示学人破除知见执着、体认平常心的开示作品，旨在打破学人的固化思维，点明佛法本无滞碍，日常行住坐卧皆是禅境。

1. 直指本心，质朴自然：全偈语言浅白无华，摒弃传统诗词的辞藻堆砌，符合禅宗“直指人心”的特点，以最平实的语言传递最深奥的禅理。
2. 设问破执，消解对立：以“隔不隔，若为陈”的设问，打破学人的二元对立思维，引导其跳出“隔与不隔”的固化判断，呼应禅宗破除执着的核心思想。
3. 以景结情，寓理于物：末两句以“野花啼鸟一般春”的自然场景收束，将抽象的禅理融入日常风物，点明“平常心是道”——自然万物本无圣凡之别，人若能放下执着，便能与天地同春，意境空灵悠远，言有尽而意无穷。
4. 贴合禅诗典型风格：全诗围绕“圣凡”“隔与不隔”的对立概念展开，最终以自然场景消解对立，体现了宋代禅诗“不离日用常行”的典型特质，将深奥的禅理转化为可感知的日常体验。