偈六十三首

这首是宋代临济宗禅僧的开示偈，以质朴的比喻阐释禅修核心要义：先点明本自具足的清净本心，再批判绕路思辨的徒劳修行，最终直指“明心见性、直截了当”的禅修正道，兼具禅理的通透与语言的平实。

1. 云收天际，雾卷长空：以云散雾消比喻妄念消散，本真清净的本心显露无遗，不受尘俗遮蔽。
2. 坐立俨然，谁家风月：坐立端正合度，指行住坐卧皆契合本真心性；“谁家风月”是禅门常用语，意为“本自具足的本地风光”，即人人本有的清净佛性。
3. 这里荐得，早涉崎岖：如果能在此处当下领悟本真心性，便不会走上修行的弯路。“荐得”即领悟、证得。
4. 更待商量，般雪填井：如果还要反复思量、辩论参究，就如同用雪去填塞水井一般，完全徒劳无功。禅理重在当下证悟，而非靠逻辑思辨。“般”通“搬”。
5. 不许夜行刚把火，直须当道与人看：不要在黑暗中暗中摸索修行（暗证邪修），必须光明正大、直截了当地显露本心，让他人一目了然。此句点明禅修需坦荡直接，无需遮遮掩掩。

天边的云霭尽数收尽，长空里的雾霭也都卷散。
行住坐卧都端正合度，这是谁家本自具足的清净风光？
若是能在此处当下悟得本心，便不会再踏入修行的崎岖弯路。
若是还要反复思量辩论，就如同用雪去填塞深井，全然白费力气。
切莫在暗夜行路还要举火摸索，当直截了当地站在大道中央，将本心全然展露给众人看。

释道宁是北宋临济宗杨岐派僧人，住池州南泉寺，留有《南泉道宁禅师语录》。这类偈颂是其日常开示学人的法语，针对当时禅门部分学人沉迷思辨、绕路修行的流弊，以直白的比喻直指禅修核心：反对玄谈与暗修，主张“直指人心，见性成佛”的正统禅法，大概率作于其传法讲学的日常开示中。

1. 语言风格质朴通透：全偈不用晦涩典故，全以日常景象与通俗比喻阐释禅理，符合禅门“不立文字、直指人心”的特质，便于学人快速领会要义。
2. 逻辑层层递进：先以“云收雾卷”铺垫清净本心的本然状态，再以“坐立俨然”点明契合本真的修行状态，接着批判“商量思辨”的徒劳，最后点明直截了当的修行正道，结构严谨，层层深入。
3. 比喻贴切生动：以“云收雾卷”喻妄尽真显，“般雪填井”喻徒劳思辨，“夜行把火”喻暗修摸索，“当道与人看”喻明心见性，多个意象连贯统一，将抽象禅理具象化。
4. 兼具格律与口语化特色：前四句句式整齐，后两句为口语化的直白劝诫，既有偈颂的韵律感，又不失禅门法语的自然洒脱。