偈六十九首

这是宋代临济宗禅僧的禅门开示偈，以直白质朴的语言阐发禅宗“直指本心”的修行要义：反对向外求法、刻意揣度比拟，点明本真心性本自具足，即便神通广大如护法神，也无法从世俗外境中抓取回被尘劳蒙蔽的真性。

1. 著眼看，休比拟：禅宗语境下指回光返照、向内观照本自具足的本心；休比拟，切莫随外境刻意类比、揣度计较，破除思维的分别执着。
2. 几回抛向众人前：几回，指多次、每每；抛向众人前，喻将本真心性置于世俗的评判、攀比之中，被尘俗杂念沾染迷失。
3. 八臂那吒提不起：八臂那吒，佛教经典中的护法神，具八臂，神通广大，为禅门常用的神通意象；提不起，指即便拥有超凡神通，也无法将被世俗蒙蔽的本真心性真正提起、把握，反衬出本心不在外求，无法以世俗能力抓取。

只管向内观照本心，切莫随外境刻意比拟思量。
多少次将本真的心抛在人前随俗计较，
纵使八臂那吒神通广大，也难将这被尘劳蒙蔽的真性提起。

释道宁为宋代临济宗杨岐派僧人，这类禅偈是禅宗开示徒众的常用载体，以偈颂形式传递直观的禅法要义，反对“知解宗徒”的文字执着，强调“直指人心，见性成佛”。该偈出自其《偈六十九首》组诗，具体创作时间未详，整体属于宋代禅僧日常教化的禅林文字，旨在破除学人的外求执念。

1. 语言质朴直截：全偈以口语化短句入诗，无华丽辞藻，开篇“著眼看，休比拟”直接点破修行核心，开门见山，契合禅宗“不立文字”却又以文字传法的特质。
2. 典故妙用反差：以“八臂那吒”这一神通无边的护法神形象，与“提不起”形成强烈反差，将抽象禅理具象化：本真心性本自具足，越刻意向外抓取、随俗计较，反而越难触及，即便拥有超凡能力，也无法从外境中找回被自己蒙蔽的本心。
3. 结构层层递进：先立修行准则，再以世俗执着的状态举例，最后以典故收束破执，逻辑清晰，从正向告诫到反向例证，让抽象的禅理易于理解，兼具警醒之力。