本诗为宋代临济宗禅僧释道宁的禅门开示偈,核心阐释禅宗“教外别传”的核心意旨,同时点明禅师以方便法门接引学人、令修行者当下契入禅境的慈悲用心,兼具禅理思辨与空灵意境。
偈六十九首
千圣不传,诸祖祠语。
不惜眉毛,为君亲举。
衲子抬眸,白云万里。
不惜眉毛,为君亲举。
衲子抬眸,白云万里。
简要说明
逐句注释
- 千圣不传:千圣,指历代诸佛、祖师;不传,禅宗“教外别传,不立文字”的不传之秘,意为禅的核心心法并非依靠经教文字所能传递,而是以心传心的隐秘法门。
- 诸祖祠语:原文为“祠语”,疑为“秘语”的笔误,若依原文可理解为与祖师相关的隐秘言教;若按禅偈通用通行文本,应为“诸祖秘语”,指历代祖师隐秘传承的禅门心要,不轻易向外人道。
- 不惜眉毛:禅宗经典典故,“不惜眉毛”意为不吝惜自身颜面与口舌,比喻禅师不惜自身修行清誉、不怕劳烦,为学人开示禅机。
- 为君亲举:为你亲自宣说、彰显这禅门密意。君,此处指修行的佛门学人。
- 衲子:原指穿着补丁僧衣的僧人,后泛指修行的佛门弟子。
- 抬眸:抬眼望去,此处指学人以本心观照禅境,打破言诠的束缚。
- 白云万里:以长空万里白云悠悠的开阔景象,比喻禅境的廓然无碍,直指本心的澄澈空明,暗示学人当下契入便得自在。
现代译文
历代诸佛祖师的密意,从来不是经教文字所能传扬。
祖师们隐秘传承的禅心(原文作“诸祖祠语”,疑为笔误),今番不再吝惜。
为你亲自将这禅机和盘托出。
修行的僧人们抬眼望去,
便见白云悠悠,万里长空廓然无碍。
创作背景
释道宁为宋代临济宗杨岐派禅僧,《偈六十九首》是其开示学人的偈颂合集,多以质朴直白的语言阐发禅理。本偈作于其接引门下衲子时,针对禅门学人执着于文字相的通病,先点明禅宗“不立文字”的核心,再以“不惜眉毛”的慈悲方便,将禅门密意亲自宣说,最后以“白云万里”的意象点出禅境的本真,引导学人当下见性。
艺术赏析
- 禅理与意境的融合:本偈以极简的四言句式先破后立:开篇“千圣不传,诸祖秘语”打破文字执念,点明禅的非言说性;随后“不惜眉毛,为君亲举”一转,以慈悲方便破除“不传”的疏离感,拉近与学人的距离;末句“衲子抬眸,白云万里”以空灵的自然意象收束,将抽象的禅境具象化为开阔澄澈的画面,让学人直观感知到“当下契入”的禅意,兼具理趣与美感。
- 典故与口语化结合:“不惜眉毛”是禅门常用典故,以生活化的表达传递禅师接引学人的慈悲,避免了禅理的晦涩;整体语言质朴平实,却暗藏机锋,符合禅偈“直指人心”的特质。
- 格律与节奏:全诗采用四言句式,节奏明快朗朗上口,符合禅门开示的便捷性,便于学人记诵与传播,契合偈颂作为接引工具的实用属性。
常见问题
《偈六十九首》的作者和朝代是什么?
《偈六十九首》的作者是释道宁,页面按宋作品展示。
《偈六十九首》主要写了什么?
本诗为宋代临济宗禅僧释道宁的禅门开示偈,核心阐释禅宗“教外别传”的核心意旨,同时点明禅师以方便法门接引学人、令修行者当下契入禅境的慈悲用心,兼具禅理思辨与空灵意境。
《偈六十九首》的创作背景是什么?
释道宁为宋代临济宗杨岐派禅僧,《偈六十九首》是其开示学人的偈颂合集,多以质朴直白的语言阐发禅理。本偈作于其接引门下衲子时,针对禅门学人执着于文字相的通病,先点明禅宗“不立文字”的核心,再以“不惜眉毛”的慈悲方便,将禅门密意亲自宣说,最后以“白云万里”的意象点出禅境的本真,引导学人当下见性。
《偈六十九首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 禅理与意境的融合 :本偈以极简的四言句式先破后立:开篇“千圣不传,诸祖秘语”打破文字执念,点明禅的非言说性;随后“不惜眉毛,为君亲举”一转,以慈悲方便破除“不传”的疏离感,拉近与学人的距离;末句“衲子抬眸,白云万里”以空灵的自然意象收束,将抽象的禅境具象化为开阔澄澈的画面,让学人直观感知到“当下契入”的禅意,兼具理趣与美感。 2. 典故与口语化结合 :...