题寄巢

这首诗是宋代禅僧题寄于所居禅舍的偈颂式作品，以浅近语汇阐发禅门核心思想：破除世俗尘劳的执着，将禅修融入日常行住坐卧之中，展现禅者超越局限、通达本真的自在境界，点明禅理亘古恒常的特质。

1. 巢穴通霄眼：巢穴指僧人修行的茅舍禅居；通霄，直达云霄；眼，此处指禅者的观照智慧与开阔眼界。句意谓禅居虽小，却能让人拥有通达天地宇宙的本真视野。
2. 尘劳无住主：尘劳为佛教语，指世俗事务带来的烦恼与劳苦；无住主，即无固定恒常的主宰，破除对自我与外物的执着。句意谓世俗的劳烦本无恒常束缚，修行者当不执着于尘劳妄相。
3. 经行及坐卧：经行是禅门修行的行仪，指来回踱步观照自性；坐卧泛指日常起居的坐禅、卧息。句意谓禅修并非刻意为之，日常的行住坐卧皆是修行的载体。
4. 万古至于今：万古极言时间久远；句意谓这种“日用即道”的禅理，从古至今未曾改变，贯穿时空。

禅居茅舍，眼界直通霄汉，
世俗尘劳本无恒常主宰。
经行踱步、坐卧日常行止，
这亘古禅理，至今未曾改易。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓彭，号松源，曾驻锡灵隐寺、净慈寺等名刹。这首《题寄巢》是其题于寄住禅舍的题壁诗，结合其禅僧身份，诗作当是其在日常修行中体悟到“平常心是道”的禅理后所作，旨在打破“禅修脱离日常”的误解，阐明禅门修行不离寻常行止的核心思想。

1. 语言风格：全诗以质朴浅白的日常语入诗，无华丽雕琢之辞，契合禅门“直指人心”的特质，以寻常意象阐发深刻禅理，通俗易懂却余味悠长。
2. 意象营造：以“巢穴”指代禅居，将狭小的居住空间与“通霄眼”的开阔视野并置，打破空间局限，形象展现禅者超越世俗局限的观照境界；“经行及坐卧”将抽象的禅修落地于日常行止，消解了修行与世俗的边界。
3. 思想内涵：诗作紧扣禅门“无住”“平常心是道”的核心思想，先破世俗尘劳的执着，再立日常修行的自然，末句以“万古至于今”点明禅理的恒常性，完成了从个体体悟到普遍真理的升华。
4. 体裁结构：全诗为五言绝句，虽未严格恪守近体诗的平仄对仗，但四句逻辑层层递进：从观照境界到日常修行，再到禅理的恒常性，结构完整清晰。