庞居士赞

这首禅门赞诗凝练概括了唐代在家禅者庞蕴的禅悟境界与行持特质，赞颂其证得空性的圆满觉悟，同时凸显其混迹世俗却不染尘劳的超逸禅风，以机锋语言传递禅门破执的核心意涵。

心空及第，深根固帝。
1. 心空及第：心空指破除妄念、证得诸法空性的禅悟境界；及第原指科举中选，此处喻彻悟禅理如登科般圆满，或化用庞居士禅语“心空及第归”。
2. 深根固帝：“帝”疑为“蒂”之形近讹误，深根固蒂语出《老子·德经》“深根固蒂，长生久视之道”，此处指稳固本心禅根，不为外境尘劳所动摇。

共说无生，异类中行。
3. 共说无生：无生为佛教般若宗核心教义，谓诸法无生灭相，不落断常二见；“共说”指与同道共证、宣说无生之理。
4. 异类中行：语出《维摩诘经·佛国品》“菩萨于天魔外道、异类之中，心不染着，是为行”，谓菩萨于世俗各类众生、境域中行持而不染尘污，此处指庞居士以在家身份混迹世俗，却不失禅定的超逸行迹。

恼乱禅家至今日，不知日午打三更。
5. 恼乱禅家至今日：恼乱即搅扰、引发参究，谓庞居士的言行打破禅门常规认知，令后世禅者不断参究，其禅风影响至今。
6. 不知日午打三更：此为禅门经典机锋语，以颠倒时序（正午时分却敲三更鼓）打破世俗逻辑与时空认知，凸显庞居士禅行的超逸不羁，令常人难以捉摸其深意。

证得心空便如登科及第，
稳固本心禅根永不移易。
与同道共宣无生之妙理，
于尘俗异类中行持自如。
搅扰禅门流风直到如今，
谁解日午偏敲三更鼓的深意？

释崇岳为宋代临济宗杨岐派僧人，以禅门偈赞、颂语见长。庞蕴（世称庞居士）是唐代著名在家禅者，出身江南望族，弃官归隐衡阳后，与妻子、女儿一同以世俗身份修行，留下诸多机锋语录，其“日用而不知”的在家禅风，成为禅门在家修行的典范。此诗为禅僧题咏庞居士禅悟境界与行迹的颂赞之作，浓缩了庞居士的核心禅行与精神特质。

1. 用典精当，意蕴厚重：全诗援引道家、佛教经典与禅门机锋，如“深根固蒂”（《老子》）、“无生”（般若教义）、“异类中行”（《维摩诘经》）、“日午打三更”（禅门机锋），将庞居士的禅行与主流禅学、传统文化结合，精准凸显其“在家修行、自在无碍”的特质。
2. 机锋暗藏，打破常规：后两句以颠倒时序的反常表述，打破世俗认知逻辑，将庞居士“超逸不羁、不落凡俗”的禅风具象化，令读者在字面之外体会禅门“破执”的核心意涵。
3. 体裁契合，言简意赅：作为禅门赞体诗，全诗句式整齐、意蕴凝练，以极简的文字概括庞居士的一生禅行，符合禅文学“直指本心、言短意长”的特点。