林上人归蜀

这是一首禅门赠别偈，针对归蜀的参学僧人林上人，以日常行住的寻常小事为喻，直指禅修核心——自性本具，不假外求，批判修行中执着外驰、迷失本心的误区，兼具送别之意与开示之旨。

1. 明明此事不由他：明明，昭然明白、本自彰显之意；此事，禅门所指的本具自性、灵明本心；不由他，谓本心不依赖外力、他人或外物，为自家本有。句意：本自圆满的自性本心，本就不假外求，并非由外界所主宰。
2. 吃饭无端咬著沙：无端，无缘无故、不经意间；咬著沙，吃饭时不慎咬到沙子，此处以世俗日常的微小意外，比喻修行中于平实日用间生起妄念、执着分别，将本真的修行日常变得挂碍丛生。句意：寻常吃饭这样的平实之事，却无端生出烦恼，如同咬进了沙粒般打破了当下的自然。
3. 自己灵光皆丧尽：灵光，指本具的自性光明、灵明觉知；丧尽，泯灭、丧失。句意：若是一味向外驰求、执着外物，便会迷失自家本有的灵明本心，彻底丧失本具的自性光明。
4. 三千里外摘杨花：三千里外，极言路途遥远，此处并非实指空间距离，而是喻向外攀缘、远求佛法的行为；摘杨花，杨花轻盈飘泊、本无实体，此处比喻向外所求的皆是虚妄不实的名相，终究无法获得真实的本心觉悟。句意：如同远赴三千里之外，枉自去采摘本就飘泊无定的杨花，终究是舍本逐末，徒劳无功。

这昭然的本心本就不假外求，
寻常吃饭时，偏无端咬进了沙粒。
若是迷了自家本具的灵明光明，
便如远赴三千里外，枉自采摘杨花。

释崇岳为南宋临济宗杨岐派禅僧，以机锋禅语开示弟子为特色。林上人是一位自蜀地赴江南参学的僧人，修行中或陷入向外求法、执着名相的误区，此时准备返回蜀地，禅师作此赠别偈，以平实的日常意象破除外执，点破“平常心是道”“自性本具”的禅修核心，既送友人归乡，又完成了一场即时的禅法开示。

1. 机锋喻理，平实见深：全诗未用深奥佛典典故，全以“吃饭咬沙”“摘杨花”这类世俗日常意象，将“自性本具、不假外求”的高深禅理具象化，让参学者能从身边小事领悟禅要，契合禅门“日用即道”的修行理念。
2. 层层递进的批判逻辑：前两句以日常意外点破妄念生于平实的误区，后两句则进一步指出外求的虚妄本质，从“当下的挂碍”延伸到“远求的徒劳”，层层揭示修行中舍本逐末的问题，逻辑清晰且直指核心。
3. 语言质朴自然：全诗语言无雕琢痕迹，如口语般直白，却意蕴悠长，符合禅诗“直显本心”的创作特色，避免了玄奥晦涩的表达，让开示更具感染力。
4. 不拘格律的偈颂体：此诗为七言绝句形式，但并未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，更偏向禅门偈颂的创作传统，以传法为首要目的，形式服务于内容，更贴合禅僧开示的实用性。