三衢椿监寺修造佛殿

这是一首禅门偈颂式诗作，以三衢椿监寺修造佛殿为由头，以戏谑口吻调侃释迦牟尼，破斥世俗信众对佛像的功利性供养与形相执着，点明修造佛殿的本质是传承佛法、接续禅脉，而非单纯供养偶像，兼具机锋与通俗性。

1. 黄面瞿野放搭痴：
   • 黄面瞿野：即释迦牟尼佛，因肤色偏黄，俗姓瞿昙（“野”为传抄异写）。
   • 放搭痴：禅门俚语，意为装傻、故作糊涂，此处以戏谑口吻调侃世人对释迦牟尼的偶像化认知。
2. 千方百计讨便宜：
   • 讨便宜：本指谋求私利、贪图小利，此处反讽世俗信众以供养佛像为手段，妄图换取福报的功利心态，同时以戏谑口吻调侃若释迦牟尼有知，也似在“讨便宜”般接受世俗供养。
3. 而今无著浑身处：
   • 无著：双关语，既指佛教瑜伽行派始祖无著菩萨，亦暗合“无处安身”之意，呼应禅门“佛无住相”的核心思想，指释迦牟尼本无固定居所。
   • 浑身处：全身容身之处，即安身之地。
4. 却要儿孙盖覆伊：
   • 儿孙：此处比喻传承佛法的僧众与信众，暗指修殿的信众群体。
   • 盖覆：遮蔽、庇护。
   • 伊：第三人称代词，指代释迦牟尼。

那黄面瞿昙竟似装傻卖痴，
处心积虑只为捞取便宜。
如今他连容身之地都无，
反倒要后辈僧人为他遮体。

释崇岳是宋代临济宗杨岐派僧人，住湖州双林寺，留有《密庵和尚语录》等禅门著作。三衢为今浙江衢州一带，椿监寺是当地寺院，“监寺”为寺院职事僧职称，“椿”为该僧法名。这首诗是释崇岳为椿监寺发起修造佛殿一事所作的禅偈。当时世俗信众多将修造佛殿视为供养佛像、祈福纳祥的功利性行为，释崇岳作此诗，以禅门机锋破除信众对佛的形相执着，引导其回归本心修行。

1. 机锋戏谑，破立结合：全诗以调侃释迦牟尼的口吻开篇，一反宗教诗作的庄重感，用“放搭痴”“讨便宜”等口语化俚语拉近与读者的距离，以反讽手法打破世俗对佛像的功利认知，最终落脚于“佛无住相”的禅理，破斥偶像崇拜的同时，点明修殿的真正意义在于传承佛法。
2. 双关手法意蕴丰富：“无著”一语双关，既指向佛教论师无著菩萨，又暗合“无处安身”之意，呼应禅门“不住于相”的核心思想，让诗句兼具禅理厚度与文字趣味。
3. 语言通俗，贴合禅门特色：全诗采用生活化的禅门俗语，摒弃了传统宗教诗文的典雅晦涩，符合宋代禅诗通俗化的创作倾向，让深奥的禅理易于被普通信众理解，兼具文学性与教化性。
4. 逻辑清晰，层层递进：四句诗形成完整逻辑链条：先调侃佛的“讨便宜”，再点出佛本无住，最后落脚于修殿的本质，从戏谑到说理，自然流畅，余味悠长。