孜侍者行乞

这是一首宋代禅门七言绝句，以侍者孜行乞的日常行为为载体，通过否定世俗文墨之学、强调勤修道业，展现禅者身处尘俗却不染分毫、专志求道的自在境界，传递出“平常心是道”的禅修理念。

不学文章不学书
注释：此处“文章”特指世俗科举应试之文与功利性学问，“书”指世俗经籍书写技艺，诗人以否定句式表明禅者并不追求世俗文墨之学。
孜孜於道自忘躯
注释：“孜孜”意为勤勉不懈，“於道”指向禅道修行，“忘躯”即忘却自身形骸与世俗利害计较，体现禅者全心向道、不为肉身安逸所缚的修行状态。
黄尘堆里挨身转
注释：“黄尘”喻指世间纷扰尘俗、名利场域，“挨身转”意为在尘俗之中安然辗转、不被外物裹挟，展现禅者身处俗世却定力坚固的心境。
一任清风卷太虚
注释：“一任”即听凭、任由，“清风”象征禅者清净无染的本心与超脱之风，“太虚”指天地宇宙、本然之境，此句以开阔意境收束，表达禅者任由本心自在、与天地相融的无碍境界。

不贪学世俗的文章经书，一心勤勉向道，早已忘却自身形骸。
在红尘纷扰里安然辗转，任凭清风吹彻天地太虚。

释崇岳是宋代临济宗杨岐派高僧，曾驻锡径山等名刹，其诗作多以禅门日常事务阐发禅理。行乞（托钵）是禅门传统修行方式，旨在破除我慢、体验世间苦乐，践行“饥来吃饭困来眠”的平常心修行观。这首诗即为赞叹侍者孜在行乞过程中，始终保持本心清净、专志求道的修行状态而作。

1. 以俗写禅，质朴自然：全诗语言浅白平易，全无雕琢典故，以行乞、黄尘、清风等日常意象，将深奥的禅修哲理融入寻常生活，契合禅诗“直指本心”的创作特点。
2. 对比手法鲜明：首句否定世俗文墨之学，与次句强调勤修道业形成对照，突出禅修的核心追求；“黄尘”的尘俗场域与“清风太虚”的清净心境形成空间与心境的双重对照，强化了超脱世俗的意境。
3. 意境拓展深远：末句以“清风卷太虚”的开阔意象，将个人修行的自在感拓展至宇宙层面，将禅者的本心与天地本然融为一体，言简意赅却意境宏阔。
4. 贴合禅门修行理念：全诗紧扣“行乞”这一日常行为，将生计所需的行乞转化为禅修载体，展现了禅者“行住坐卧皆是修行”的境界，诠释了禅修不在远求而在日常的核心思想。