偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂以破除知见执着、阐发禅的本真境界为核心，通过超言绝相的思辨与具象化的意象，揭示禅的真意不在语言文字、刻意造作之中，而在彻底清空虚妄后的本真自在，乃至寻常日用的自然流露之中。

1. 佛眼觑不得：佛眼，佛教五眼之一，指佛陀具备的能照见诸法实相的清净慧眼；觑，窥视、观照。句意：即便是佛陀的法眼，也无法直接观照到禅的真实意趣。
2. 祖师提不起：祖师，此处指禅宗历代传法祖师（如初祖达摩等）；提不起，意为无法以语言文字将禅的核心宗旨提举、阐说清楚。句意：即便禅宗列祖，也难以用言诠将禅的奥义完全表达出来。
3. 石裂崖崩，掀翻到底：石裂崖崩以壮绝的自然景象，比喻彻底破除一切知见、尘劳的执着藩篱；掀翻到底指彻底清空所有虚妄的分别心，直抵本心本真之境。
4. 不风流处更风流：不风流处指脱离刻意造作、脱离世俗刻板审美标准的平淡之境；更风流意为此处才是真正的洒脱自在，超越了刻意追求的“风流”。
5. 也是波斯入闹市：也是为承接语，意为“恰如”；波斯此处泛指域外商人，闹市即世俗繁华之地。句意：这就像波斯商人走入闹市，本是寻常不过的日常举动，却暗含着禅的妙趣——禅不在远离世俗，而在当下的寻常日用之中。

纵是佛陀的清净慧眼，也难窥禅的真意；
禅宗列祖的言诠，也无法将禅的宗旨提起。
直教石裂崖崩，掀翻所有尘劳知见，
直抵本心本真之地。
看似平淡无奇处，自有真风流自在，
恰如波斯商人步入闹市，寻常暗藏禅机。

释崇岳为南宋临济宗杨岐派僧人，俗姓彭，号松源，曾驻锡灵隐寺，有《松源崇岳禅师语录》传世。《偈颂一百二十三首》是其集录的禅门开示偈语，这类作品多为禅师针对学人参禅时的文字执着、知见束缚，以直观意象阐发禅理。本诗无明确特定创作事件，属于宗门开示的通用偈颂，旨在引导学人脱离虚妄分别，直下承当本心。

1. 破立结合的禅理逻辑：开篇以“佛眼觑不得，祖师提不起”直接破斥“禅可通过语言、智慧观照”的常见执着，强调禅的超言绝相；随后以“石裂崖崩，掀翻到底”给出破执后的终极境界——彻底扫除所有虚妄分别，回归本心本真。
2. 意象的具象化与生活化：先用“石裂崖崩”的壮伟意象强化破执的彻底性，又以“波斯入闹市”的日常场景，将抽象的禅理落地，说明禅并非脱离世俗的玄虚之物，而是在寻常日用中自然流露的本真状态。
3. 对比手法的运用：“不风流处更风流”通过“不风流”与“风流”的对比，打破世人对“风流”的刻板认知，凸显禅的自然本真，反对刻意造作的形式主义。
4. 语言风格：全诗不拘泥于传统诗词的格律对仗，以直白质朴的禅语入诗，却意蕴深厚，兼具宗门开示的机锋与文学的意境感，达成了“以俗显雅”的表达效果。