偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅僧的开示偈颂，以平实的日常场景与禅门典故，直指禅宗“平常心是道”的核心旨趣，破除学人向外求道的执着，点明“本地风光、当下即是”的禅理。

• 端居丈室：端居，安然闲坐、安居不动；丈室本为维摩诘居士的居室典故，后泛指僧尼修行的禅房，此处代指禅师的日常修行居所。
• 青天白日：本指晴朗无云的白昼，禅门中常以此比喻本自清净、无有遮蔽的本心，即真实的本然境界。
• 窦八布衫：禅门流传典故，“窦八”为禅门僧众，“布衫”为日常穿著的普通衣物。据禅籍记载，此典意在说明禅道并非玄妙高远，而就在日常行住坐卧的寻常事相之中，不同禅籍记载略有差异，此处取主流释义。
• 云门念七：云门指禅宗云门宗开山祖师云门文偃，为释崇岳所属宗派的传承祖师；“念七”为云门宗下的机缘语或相关僧众典故，此处借云门宗的开示传统，点明禅法无需刻意求索，寻常言说、行止中皆可体悟本心。

安然安居在丈室禅房，恰是青天白日朗朗分明。
窦八的布衫不过日常穿戴，云门的开示全在寻常言说之间。

释崇岳为南宋云门宗高僧，其《偈颂一百二十三首》为集录的开示语录类诗作。当时禅学界存在“离日用而求禅”的流弊，此偈即为其针对此类习气所作的开示，以平实之语阐发禅学核心思想，引导学人于日常中体悟本心。

1. 直截的禅理表达：全诗摒弃传统诗词的辞藻雕琢，以浅白语言直探禅心，契合禅宗“不立文字、直指本心”的修行原则，避免了禅理的玄奥晦涩。
2. 对仗与用典的妙用：后两句“窦八布衫，云门念七”形成工整对仗，以两个具象的禅门典故，将抽象禅理转化为可感知的日常事相，既符合偈颂的格律要求，又让读者易于领会“日常即道”的意涵。
3. 意境的递进逻辑：前两句以“端居丈室，青天白日”营造安闲清净的境界，喻指本心的本然状态；后两句将境界落到日常事相，完成从“本然境界”到“日用常行”的过渡，完整阐发了“禅悟无需外求”的核心思想。
4. 平实中的禅机：全诗看似写日常场景与寻常物件，实则处处暗藏禅机，以“青天白日”喻清净本心，以“布衫”“念七”喻日常修行，将高深禅理融入平淡生活，体现了禅诗“于平实处见真章”的艺术特色。