颂古二十五首

这首宋代禅僧的颂古之作，借冬去春来的自然时节流转，以浅近直白的语言阐发禅门核心义理，破除学人向外求道、执于表象的认知执着，直白点明“大道遍在、平常心即道”的意旨，于平淡物象中藏深邃机锋。

1. 大道透长安：“大道”指禅家所言的真如本性、无上菩提之理；长安为汉唐故都，禅门有“大道长安，只在目前”的经典公案，意为真理并非遥不可及，本真本心当下即是，随处可通达。
2. 言端语亦端：“端”指正直平实、无矫饰造作。此句谓禅门说法直截了当，不绕弯子，如实显发本心，摒弃妄言绮语与刻意雕琢的言说。
3. 腊尽雪消去：“腊尽”指腊月终结，即年终岁末；雪消指冬雪消融，对应时节流转，是冬去春来的自然前奏。
4. 春来依旧寒：此句看似违背“春回地暖”的常识认知，实则点明禅理中“缘起无定”的核心——世人常被固化的表象（春必暖）束缚，此句正是要打破这种执着，说明冷暖皆是假名，本心未尝随外境增减。

无上菩提大道本就通达长安，
言语平实直白不绕半分弯。
腊月尽头冬雪渐渐消融，
纵然春来依旧余寒不散。

释崇岳为南宋临济宗杨岐派禅僧，师承大慧宗杲一系，以禅诗阐发禅理见长。“颂古”是禅门专属诗体，以评唱禅宗公案、印证核心义理为创作目的。这首诗属于组诗《颂古二十五首》，旨在通过寻常时节变化，破除学人的向外求道之执，传递“道在日用伦常之间”的禅门思想。

1. 以俗谈禅，浅近深邃：全诗语言质朴无华，全用日常语汇与自然物象，却暗藏禅门机锋。未堆砌典故或深奥义理，却精准点破“破执显真”的核心，符合宋代禅诗“不立文字、不离文字”的典型特征，于平淡中见出深刻禅意。
2. 反常之语，破执显真：末句“春来依旧寒”是全诗的关键机锋，以违背常识的表述打破世人对“春必暖”的固化认知，引导观者透过表象体认本真本心，破除对世俗认知的执着。
3. 形式自然，不拘格律：全诗虽为四句小诗，却未拘泥于近体诗的严格格律与对仗，仅以“腊尽”对“春来”的宽对暗合时节流转，整体行文随性自然，契合禅理“随性任运”的精神，无刻意求工之态，尽显禅门洒脱之风。