颂古二十五首

这是宋代禅僧释崇岳的禅门颂古作品，以日常事理为载体，阐发禅宗破除分别执着、当下直显本心的顿悟禅理，通过平实的意象传递出解脱自在的禅悦心境，是典型的临济宗直指式禅诗。

1. 寒暑分明说向君：寒暑，代指世间万物的变迁、相对的事理分别；分明，清楚明白；说向君即明白地告知您。句意：世间寒暑往来的常理，我清清楚楚讲给您听。
2. 不容拟议辨疎新：拟议，指思量、揣测、逻辑分别；疎新为“疏新”的异体字，即新旧、彼此等相对的差别之相。句意：切莫通过思量揣测，去分辨事物的新旧、彼此等相对之相。
3. 匾担蓦折两头脱：匾担即“扁担”，日常劳作的工具；蓦折意为突然折断；两头脱指两端的负重同时脱落。此处以扁担折断、重担脱落为喻，比喻打破对“两端”（如得失、彼此、新旧等）的执着，瞬间摆脱思维束缚。
4. 举目长空一笑新：举目即抬头远望；长空指广阔无垠的天空；一笑新指顿悟后豁然开朗，获得全新的自在心境，打破分别后的鲜活境界。句意：抬头望见长空万里，只需会心一笑，便得解脱自在。

寒暑往来的寻常道理，我清清楚楚说与您听，
切莫费心思量，去分辨那新旧彼此的分别。
恰似扁担陡然折断，两头的重担一齐脱落，
抬头望长空万里，只须一笑，便得自在新生。

释崇岳为南宋临济宗禅僧，以创作禅门颂古著称。颂古是禅宗特有的文体，即对前代禅门公案（又称“古则”）进行颂赞阐发，以偈颂形式传递禅理。学界多认为此诗为泛颂日常禅理，未绑定特定公案，旨在破除学人的逻辑分别与执着，直指禅宗“不立文字、直指人心”的核心修行宗旨，契合临济宗“直下承当”的禅风。

1. 意象通俗，禅理具象：全诗以“寒暑”“扁担”“长空”等极日常的物象替代抽象禅理，将“破除分别执着”“顿悟解脱”等深奥禅意转化为可感知的生活场景，平易中暗藏机锋，避免了禅诗常有的晦涩。
2. 直截机锋，反对拟议：“不容拟议”明确点出禅宗反对逻辑思量、强调当下直显的核心，“匾担蓦折”以突发的“断”喻顿悟的瞬间性，打破思维的循序渐进，契合临济宗“棒喝直指”的修行特点。
3. 意境空阔，禅悦自在：末句“举目长空一笑新”以广阔长空为背景，将顿悟后的自在心境具象为“一笑”，营造出空明澄澈、洒脱无拘的意境，将禅悦的欢喜自然流露，无刻意雕琢之痕。
4. 体式灵活，意韵悠长：虽为七言绝句，整体平仄协调，韵脚（君、新、新）虽与现代汉语韵部有差异，但在宋代宽韵体系中和谐自然，不拘泥于严格的近体格律，更重意趣的传达，符合偈颂体的创作要求。