偈颂一百二十三首

· 释崇岳

今朝五月端午节,衲僧门下无一说。
千妖百怪逢潜踪,万里长天一条铁。

简要说明

这首禅门偈颂借端午时节起笔,阐明了禅门离言绝相的修行境界:不执世俗言说,破除一切邪妄杂念后,本真心性澄澈明净,如万里晴空般朗然无蔽。

逐句注释

  1. 今朝五月端午节:当下正值农历五月初五端午节。今朝:今日、当下。
  2. 衲僧门下无一说:衲僧:穿着补丁僧衣的僧人,代指禅门修行者;门下:指宗门道场、僧团范围。无一说:并非指完全沉默,而是禅门修行超越世俗语言文字的执着,讲究“以心传心”的直观体悟,不执于言说相。
  3. 千妖百怪逢潜踪:千妖百怪:喻指一切妄念、邪见、世俗杂念或异端邪说。逢潜踪:纷纷隐藏踪迹,意为邪妄杂念被彻底破除。
  4. 万里长天一条铁:万里长天:广阔晴空,喻指本真心性的澄澈开阔。一条铁:比喻晴空明净如铁铸般坚实平直,无一丝云翳挂碍,也指禅门本心如如不动、清净稳固的境界。

现代译文

今日正是端午佳节,
禅门僧团里不必执着言说。
种种妖妄邪怪尽数隐去,
万里长空如铁铸般澄澈朗然。

创作背景

释崇岳为南宋临济宗杨岐派高僧,有《松源崇岳禅师语录》传世,这类偈颂是禅门日常开示的语录体作品,多借时节、物象阐发直观的禅修体悟。此偈以端午佳节为缘起,在世俗节俗的背景下跳脱开祈福、宴饮的日常语境,直指禅修的核心境界。

艺术赏析

  1. 立意与手法:以节令起兴,跳出端午祈福的世俗认知,转向禅理阐发,立意新颖。采用对比与递进手法:前两句点出“离言绝相”的修行立场,后两句以“千妖百怪潜踪”的破妄效果承接,最终落脚于“万里长天一条铁”的澄澈意境,将抽象的禅修境界具象化。
  2. 语言特色:语言质朴直白,无晦涩典故,符合禅门偈颂“直显本心”的特点,以通俗的日常意象传递深刻禅理,兼具口语化的自然与禅诗的空灵。
  3. 意境营造:以“铁”替代常规的柔美晴空意象,以其坚实、平直的特质,强化了本真心性稳固无染的特质,打破了柔美景象的局限,凸显禅法的刚健清净。
  4. 整体契合禅宗“平常心是道”的理念,将日常节令转化为禅理载体,于平凡中见深意。格律上未严格遵循近体诗规则,但节奏明快,符合偈颂朗朗上口的传唱特点,便于禅门师徒口耳相传。

常见问题

《偈颂一百二十三首》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百二十三首》的作者是释崇岳,页面按宋作品展示。

《偈颂一百二十三首》主要写了什么?

这首禅门偈颂借端午时节起笔,阐明了禅门离言绝相的修行境界:不执世俗言说,破除一切邪妄杂念后,本真心性澄澈明净,如万里晴空般朗然无蔽。

《偈颂一百二十三首》的创作背景是什么?

释崇岳为南宋临济宗杨岐派高僧,有《松源崇岳禅师语录》传世,这类偈颂是禅门日常开示的语录体作品,多借时节、物象阐发直观的禅修体悟。此偈以端午佳节为缘起,在世俗节俗的背景下跳脱开祈福、宴饮的日常语境,直指禅修的核心境界。

《偈颂一百二十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 立意与手法 :以节令起兴,跳出端午祈福的世俗认知,转向禅理阐发,立意新颖。采用对比与递进手法:前两句点出“离言绝相”的修行立场,后两句以“千妖百怪潜踪”的破妄效果承接,最终落脚于“万里长天一条铁”的澄澈意境,将抽象的禅修境界具象化。 2. 语言特色 :语言质朴直白,无晦涩典故,符合禅门偈颂“直显本心”的特点,以通俗的日常意象传递深刻禅理,兼具口语化的自...