偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂，以禅宗经典机锋典故与佛诞传说为依托，借“梵志翻袜”“摩耶生悉达”二事，点破形迹与真性无关的禅理，最终收束于四月八佛诞节，直白阐发“平常心即道”、不必外求的宗门意趣。

1. 梵志翻著袜：梵志原指婆罗门教徒，此处为禅宗经典机锋典故（见于《景德传灯录》等宗门典籍），意为将袜子穿反、颠倒行事，喻打破常规认知，破除执着妄念。
2. 摩耶生悉达：摩耶即摩耶夫人，释迦牟尼佛的生母；悉达指悉达多太子，即释迦牟尼佛的俗名，此句指向佛陀诞生的核心典故，为四月八佛诞节的缘起。
3. 声迹不相干：声迹指外在言行、形迹表象；此句意为外在的形式、名相与真性本心并无必然关联，破除对表面仪式的执着。
4. 今朝四月八：点明此时为农历四月初八佛诞日，将禅理与节令习俗结合，收束全诗，暗合“道在寻常日用”的禅意。

婆罗门颠倒翻穿袜，摩耶夫人诞下悉达多。
外在形迹本与真性无涉，今朝正是四月初八良辰。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，其《偈颂一百二十三首》多为宗门日常开示法语，兼具禅理与诗趣。此诗当为佛诞节期间所作，借节令与经典典故，向学人阐发禅门核心义理，引导其脱离对形式、名相的执着，直见本心。

1. 用典精巧，理趣相融：选取禅宗耳熟能详的“翻著袜”机锋，以反常之举打破常规认知，暗合禅门“破执”思路；再以摩耶诞子的佛诞典故锚定节令背景，典故与禅理自然融合，毫无生硬堆砌之感。
2. 语言浅白，暗藏机锋：全诗以口语化的平实语言写就，无晦涩辞藻，却层层递进：先以反常事破世俗认知，再点破形迹与真性的隔阂，最后以当下节令收束，暗合“道在寻常日用间”的禅意，于极简篇幅中传递丰富义理。
3. 不拘格律，契合宗门特质：作为禅门偈颂，并未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，以自由的口语化表达传递禅意，更贴合宗门开示的实用性与自然性，符合禅偈“言简意赅”的创作传统。
4. 结构凝练，意境浑成：四句小诗逻辑清晰，从典故到理趣再到节令，环环相扣，既点明节令背景，又阐发核心禅理，短而不空，浑然一体。