偈颂一百二十三首

本诗为宋代禅宗偈颂，化用佛教经典中世尊与维摩诘的公案典故，以极简语言阐发禅门“言语道断、直显本心”的核心旨趣，破除对言说、刻意修证的执着，点明当下默然体认即可超越一切凡圣隔阂。

1. 世尊良久：世尊为佛教对释迦牟尼佛的尊称。“良久”指默然停留一段时间，此处化用灵山会上世尊拈花、迦叶微笑的典故，亦暗合《维摩诘经》中佛入三昧缄默的场景，喻禅道本自无言，不假言说。
2. 维摩默然：维摩诘是佛教在家菩萨的代表。《维摩诘经·入不二法门品》中，诸菩萨各论“不二法门”，最后维摩诘默然无言，文殊师利赞叹此为真入不二法门之境，此处以“默然”点出禅的终极意趣不在言说之中。
3. 便恁麽去：“恁麽”为宋代口语，意为“如此、这样”，指顺着无言直显的禅道自然前行，无需刻意造作。
4. 十万八千：虚数，本喻时空阻隔、凡圣差距，此处反用其意，谓直下承当本心，即可超越一切分别与距离，不必远求修证。

世尊默然伫立良久，维摩诘亦闭口无言。
便顺着这无言的真机直去，哪管十万八千尘劫的阻隔？

释崇岳为宋代临济宗杨岐派僧人，活跃于孝宗、光宗时期，曾驻锡杭州灵隐寺、大智寺等道场，《偈颂一百二十三首》为其宗门开示的结集偈颂，多借禅门公案阐发心性体悟。本偈针对“世尊良久、维摩默然”的经典公案，以直白的禅门语汇点出“不立文字”的禅门宗旨，是宗门开示修行的常用偈语。

1. 用典精准，直指玄理：全诗化用《维摩诘经》与灵山拈花两大佛教公案，前两句铺陈公案场景，后两句直下开示，无冗余铺陈却精准点出禅门“言语道断，心行处灭”的核心意趣。
2. 语言浅白，契合禅旨：以宋代口语“恁麽”入诗，摒弃古典诗词的华丽修辞，契合禅门“直说本心”的风格，让修行者能快速领会禅的直捷意趣。
3. 虚实结合，余韵悠长：“十万八千”以虚数打破空间与时间的执着，反喻超越隔阂的轻松，看似突兀却暗藏禅机，给读者留下广阔的体悟空间。
4. 体裁自由，贴合禅门特色：作为禅门偈颂，不受近体诗格律束缚，以四句极简文字完成公案解读与禅理开示，完美体现了禅门“教外别传、不立文字”的创作特色。