这首禅偈以世俗典故、宗门公案与自然意象阐发禅门心法,批判世人自欺欺人的虚妄执着,点明自性本自圆满、任运自在的澄明境界,末句以鸳鸯难画的意象收束,凸显禅境超言绝相、不可刻意求得的意趣。
偈颂一百二十三首
云收雨霁长空阔,一对鸳鸯画不成。
简要说明
逐句注释
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总是掩耳偷铃
化用“掩耳盗铃”的世俗典故,喻世人刻意遮蔽本心、自欺欺人,不肯直面本自具足的自性。 -
殊不知甘贽有收有放
甘贽为唐代禅门居士,据《五灯会元》记载,其日常以营生为缘,遇人问禅则或放下担具、或重新挑起,以“收放”之态喻禅者随缘自在、不执有无的圆融境界。此句意在指出世人不知禅门的自在之道。 -
首座彻底惺惺
首座为寺院核心职事僧,此处代指明悟禅理的修行者;惺惺指本心常明、清醒不迷,谓真正的禅者已彻悟自性,不为妄念所蔽。 -
云收雨霁长空阔
雨停云散,长空开阔明净,以自然景象喻妄念消歇后,自性本真的澄明境界显现。 -
一对鸳鸯画不成
以天然成对的鸳鸯难以用画笔刻意描摹,喻禅境、本真自性超言绝相,无法通过思量造作、刻意求之,唯有任运自然方能体悟。
现代译文
世人总如掩耳盗铃般自欺欺人,
却不知禅门中甘贽自有收放自如的自在境界,
唯有真正彻悟的修行者,心底通透清醒、时时明了本心。
雨停云散,长空万里开阔明净,
这般浑然天成的自然意趣,
就像那一对戏水的鸳鸯,任你画笔如何精巧,也难描画尽其中真意。
创作背景
释崇岳为南宋临济宗杨岐派高僧,擅长以通俗浅白的偈颂接引学人、阐发禅理。这首偈颂属于宗门开示的机缘语录,创作背景当为禅师针对学人的执着妄念进行开示,旨在破除外求之心,点明自性本自具足,只需放下刻意造作,任运自然即可体悟禅道。
艺术赏析
- 用典兼顾雅俗:以大众熟知的“掩耳盗铃”点破世人通病,又以禅门公案“甘贽收放”阐释圆融自在的禅理,既通俗易懂又不失宗门意趣,无生硬晦涩之感。
- 意象寓理于景:以“云收雨霁长空阔”的清朗景象,具象化妄息心明的禅境;末句“一对鸳鸯画不成”以自然天成的物象,将抽象的禅境转化为可感的诗意画面,凸显禅境超言绝相的特质。
- 结构层层递进:先破后立,先批判世人自欺的虚妄,再以公案点明禅者的自在境界,最后以景物意象收束,机锋暗藏,余韵悠长。
- 语言浅白隽永:全偈无艰深禅语,以日常譬喻与自然景物入诗,兼具禅偈的机锋与诗歌的美感,便于学人领会禅门心法。
常见问题
《偈颂一百二十三首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百二十三首》的作者是释崇岳,页面按宋作品展示。
《偈颂一百二十三首》主要写了什么?
这首禅偈以世俗典故、宗门公案与自然意象阐发禅门心法,批判世人自欺欺人的虚妄执着,点明自性本自圆满、任运自在的澄明境界,末句以鸳鸯难画的意象收束,凸显禅境超言绝相、不可刻意求得的意趣。
《偈颂一百二十三首》的创作背景是什么?
释崇岳为南宋临济宗杨岐派高僧,擅长以通俗浅白的偈颂接引学人、阐发禅理。这首偈颂属于宗门开示的机缘语录,创作背景当为禅师针对学人的执着妄念进行开示,旨在破除外求之心,点明自性本自具足,只需放下刻意造作,任运自然即可体悟禅道。
《偈颂一百二十三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典兼顾雅俗 :以大众熟知的“掩耳盗铃”点破世人通病,又以禅门公案“甘贽收放”阐释圆融自在的禅理,既通俗易懂又不失宗门意趣,无生硬晦涩之感。 2. 意象寓理于景 :以“云收雨霁长空阔”的清朗景象,具象化妄息心明的禅境;末句“一对鸳鸯画不成”以自然天成的物象,将抽象的禅境转化为可感的诗意画面,凸显禅境超言绝相的特质。 3. 结构层层递进 :先破后立,先批...