偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂，以打破常规认知的日常场景，消解世人对天地、外物的执着分别，将禅的核心真理落脚于平凡的行住坐卧之中，直白阐发“平常心即道”的禅学思想，直指超越名相的本真境界。

1. 仰面不见天：抬头仰望却不见苍天。此处“不见”并非视觉上的缺失，而是指破除了对“天”这一概念的执着分别，不再被外物的名相所束缚。
2. 低头不见地：低头俯瞰却不见大地。与上句同理，破除上下、内外的对立执念，打破常人的固有认知逻辑。
3. 吃饭了噇眠：“噇”（chuáng）为方言，指大口进食、随性饮食。此句意为吃过饭后便随性安睡，将禅理落实到最日常的生活行止之中，体现禅宗不刻意追求玄妙的平常心。
4. 圣谛第一义：“圣谛”指佛教的圣教真理，“第一义”即第一义谛，是佛教中超越言语思虑的最高终极真理，禅宗常以此指代明心见性的本真境界，此处收尾点破禅的核心：脱离执着妄念，日常即是真理。

抬首望空竟不见苍天，垂头俯瞰却难觅厚土。
吃过饭便随性酣眠，这便是圣谛第一义。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，这类偈颂是禅门开示悟道的语录式诗作，多以通俗直白的日常事物阐发禅理，破除学人的名相执着。此诗当为其传法过程中，针对弟子对禅理的执着分别所作的开示，旨在说明禅并非玄妙高深的空谈，而是蕴藏于平凡的日常行止之中。

1. 反常识的认知反差：开篇“仰面不见天，低头不见地”打破常人的视觉经验，以看似矛盾的表述，破除世人对天地、外物的固有执着，引导读者脱离名相的束缚，从对立分别的认知中跳脱出来。
2. 生活化的禅理表达：“吃饭了噇眠”将抽象的禅理落实到最朴素的日常饮食睡眠中，呼应禅宗“平常心是道”的核心思想，摒弃了禅诗常见的玄奥晦涩，以直白质朴的语言打通了“日常”与“真理”的壁垒。
3. 留白与直指本心：末句“圣谛第一义”虽点出核心真理，却并未过多阐释，反而以极简的收束，留给读者回味空间，契合禅学“不可说而说”的言说逻辑，以直白的方式点明：远离妄念执着，当下即是本真。
4. 整体语言质朴无华，无刻意雕琢的辞藻，却以极简的意象和反差性的表述，实现了“以俗显雅”的禅诗表达效果，体现了宋代禅诗通俗化、生活化的典型特色。