送鹿野珍禅友还七闽

这首诗是宋代禅僧赠别禅友的送别之作，以十年相伴的禅林情谊为底色，刻画了二人山水间参禅论道的闲适日常，更以“未尝说著祖师关”点明禅门不立文字、直指本心的修行真谛，通篇不着离别伤感，尽显禅友间清净相惜的默契。

1. 共处十年真岁寒：共处，一同相伴；十年，点明二人相交的深厚时长；真岁寒，化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以岁寒松柏比喻禅友间历经时间考验、坚贞不渝的真挚情谊。
2. 山边水边相盘桓：盘桓，逗留徘徊，此处指二人于山水林间参禅论道、闲适相伴的日常修行生活。
3. 拶倒几回扶不起：拶（zā），原指挤压、逼迫，此处为禅门术语，指以机锋勘验、叩问本心的修行互动；倒，指被机锋逼至语塞、心领神会的状态；几回，多次，形容二人参禅切磋的频密。
4. 未尝说著祖师关：未尝，不曾；说著，谈及、提说；祖师关，禅宗核心概念，指初祖达摩以来“以心传心”的宗门关捩，即超越文字教相、亲证本心的无上禅法，此处点明禅门不执着于言说、以心印心的修行原则。

我们相守十载，情谊如岁寒松柏般坚贞不移。
山畔水边，曾一同徘徊论道，共度闲静禅修时光。
多少次被禅机逼到语塞心折，竟需旁人扶衬才缓过神，
却从未曾提过半句祖师门下的关捩玄机。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派名僧，活跃于南宋孝宗至宁宗时期。鹿野珍为其禅友，“七闽”为古代对福建地区的统称。此诗为送别禅友返回福建时所作，彼时宋代禅林盛行“不立文字”的直指法门，僧人之间多以机锋相契，而非以诗文辞藻为尚，诗人借此诗既叙十年相伴之谊，亦赞许禅友不执着于文字教相、亲证本心的修行境界。

1. 禅理与情谊相融：全诗跳出普通送别诗的离愁窠臼，以禅门修行的日常互动为载体，将十年相知的情谊与“不立文字”的禅理自然结合，无一句直白抒情，却尽显禅友间清净相惜的默契。
2. 典故与具象化表达：首句化用“岁寒松柏”典故，含蓄点出情谊的坚贞；第三句以“拶倒”“扶不起”的动作，将抽象的禅门机锋勘验具象化，让读者直观感受到参禅互动的机趣。
3. 语言质朴淡远：全诗用词平实无华，无刻意雕琢之痕，契合禅诗“自然流露”的审美特质，意境清寂闲淡，尽显宋代禅诗的典型风格。
4. 留白与言外意：末句“未尝说著祖师关”以留白收束，既点明禅门“以心传心”的核心，又给读者留下想象空间，暗示禅友间的相知本无需言说，尽显禅意的含蓄悠远。