偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂，以张弓架箭、鱼游渔网、飞鸟入笼、蚕吐作茧四个日常意象，层层揭示众生被世俗业力、外在拘束乃至内在执念所束缚的生存状态，最终以诘问引出“如何超脱三重束缚”的禅门核心命题，传递出对解脱之道的参究与思考。

张弓架箭鱼游网
注释：张，拉开弓弦；架箭，搭放箭镞。此句以猎人张弓搭箭、游鱼却身陷渔网的场景，比喻众生被世俗功利、业力罗网所拘系，看似自在游动，实则已被束缚。
物外安身鸟入笼
注释：物外，禅家语，指超脱世俗尘劳的境界；安身，安身立命。此句写即便想要在超脱世俗的境地中安身，却如同飞鸟坠入樊笼，依旧难以获得真正的自由，暗指修行中若生执着，仍会陷入新的拘束。
生杀尽时蚕作繭
注释：生杀，指生死轮回；尽时，终结之时；繭为“茧”的异体字。此句意为即便生死轮回都已了断，却如同蚕儿吐丝自缚作茧，暗指即使超越了生死，仍可能被内在的无明、执念所束缚。
如何透得这三重
注释：透得，穿透、超脱；这三重，指前述鱼网、鸟笼、蚕茧所代表的三层束缚。此句以诘问收束，引导参禅者自悟解脱之法。

拉开弓弦搭起箭镞，游鱼却困在渔网之中；
欲在尘世外安身立命，飞鸟却已坠入樊笼。
当生死轮回都归于尽头，蚕儿又吐丝自缚作茧；
究竟要如何，才能穿透这三重束缚的牢笼？

释崇岳为宋代临济宗杨岐派禅僧，生平载于《五灯会元》《续传灯录》等禅宗灯录，此偈收录于《松源崇岳禅师语录》中。这类宗门偈颂并非单纯写景抒情，而是用于禅堂开示、宗门问答，以浅近日常物象阐发深微禅理。本诗虽无明确创作纪年，但结合其禅门身份，可知其旨在针对学人参修中的执着与众生的普遍生存困境，阐发打破一切束缚、获得本自具足自由的禅法核心。

1. 生活化意象与哲理性的统一：全诗选取张弓架箭、鱼网、鸟笼、蚕茧四个极为日常的物象，将抽象的“束缚”概念转化为可感知的生活场景，避免了禅理的晦涩艰深，让读者通过熟悉的事物体悟禅意。
2. 层层递进的结构逻辑：四句偈颂从外在的世俗束缚（鱼游网），到看似超脱却仍被拘的修行执着（鸟入笼），再到超越生死后的内在执念（蚕作茧），将束缚的层次从外到内、从世俗到精神层层推进，最终以诘问收束，引发参究兴趣，契合禅偈“直指人心”的特点。
3. 质朴自然的语言风格：全诗无生僻典故，语言平实浅白，却在日常表述中蕴含深刻禅理，体现了禅诗“以俗显雅”的艺术特色，让高深的解脱之道贴近寻常生活。
4. 格律与意理的平衡：虽采用七言绝句体式，但并未严格拘泥于近体诗的平仄对仗，更注重禅理的传递，形式服务于传法功能，让禅理表达自然流畅。