偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门开示偈颂，借端午时节与日常言语，阐发平常心是道的核心禅理：禅理并非玄妙高深的玄谈，而是寓于日常言行之间；若能彻见本心，则一切皆是平常，若执着向外驰求，即便欲超越佛祖之境也终是徒劳无功。

1. 今朝五月五：点明当日为农历五月初五端午节，以世俗常见的节日场景开篇，贴近日常语境。
2. 粗言及细语：泛指所有言说，粗言指质朴直白的话语，细语指婉转精微的言谈，此处强调禅理不局限于特定的言说方式，日常言行皆可承载禅意。
3. 会得也寻常：会得即证悟禅理，寻常意为平常自然，谓若能彻见本心，所有日常言行与言说皆是禅理的自然体现，无需刻意追求玄妙境界。
4. 不会超佛祖：不会指未能领悟禅理，“超佛祖”并非字面意义上超越佛祖，而是指学人执着于追求高于佛祖的高深禅境，殊不知佛性本自具足，脱离日常本心的外求只会滋生妄念，纵有精进之心也难获真实开悟。

今日恰是端午时，
不管粗言与细语。
悟得其中真意趣，
本是寻常一桩事；
若是未能参透破，
纵欲超佛也徒然。

释崇岳为南宋临济宗杨岐派高僧，这类偈颂多为禅门开示学人的语录体诗作，常借日常事物阐发禅门核心义理。此偈创作于端午时节，针对当时部分禅门学人执着于追求玄奥高深的禅法、脱离日常见性的偏向，以节日与日常言语为喻，开示学人禅理不离世间，平常心即是道，不必向外驰求。

1. 语言质朴直白：全诗以口语化的浅白文字写就，无刻意雕琢的辞藻，贴合禅偈“直指人心”的特质，将深奥的禅理融入日常语境，避免了传统禅偈常有的晦涩难懂。
2. 立意破执显理：核心在于破除学人对“超佛越祖”的执着，点明佛性本自具足，禅理不在向外求胜，而在日常见闻中见性。以“会得也寻常”与“不会超佛祖”形成鲜明对比，强化了“平常心是道”的主题。
3. 意象贴合日常：选取端午时节与“粗言细语”的日常言说作为核心意象，将抽象的佛学义理具象化，让高深的禅理贴近世俗生活，易于学人理解接受。
4. 结构紧凑清晰：四句偈颂层层递进，从时节场景引入，到言说的普遍性，再到悟与不悟的两种结果，逻辑连贯，简短篇幅中承载完整的禅理开示，收束有力。