临终偈

这首临终偈是宋代禅师释崇岳圆寂前的开示，以极简语言阐发禅宗般若空性智慧，破除对生死、圣凡的执着，彰显了禅师对生死自如的通透境界，核心传递“来去无住、破执见性”的禅悟心得。

1. 来无所来，去无所去：“来”“去”代指凡夫认知中的生死轮回。此句化用《金刚经》“无所从来，亦无所去”之意，谓自性本空，并无真实的生死来去，众生因妄执才生起生死流转的假象。
2. 瞥转玄关：“瞥转”指猛然间顿悟翻转；“玄关”原指道家修行门户，此处代指众生执着生死、分别圣凡的妄念关口，即修行中需要打破的迷障。
3. 佛神罔措：“佛神”指诸佛圣境与神通妙用；“罔措”意为茫然无措、无从安顿。此句谓一旦破除妄执玄关，连诸佛的圣境与神通都不再具有绝对意义，彻底打破圣凡分别的执着。

来时本无来处，去时亦无去处。
猛然转过生死玄关，
连诸佛神通都顿时茫然无措。

释崇岳为南宋临济宗杨岐派禅师，据《嘉泰普灯录》记载，他一生弘法于江浙一带，晚年圆寂前留下此偈，随后趺坐而化。这类临终偈是禅宗禅师圆寂时常见的开示形式，多用以彰显自身悟境，破除弟子与世人对生死的执着，传递“生死一如、自性无生”的禅理。

1. 体裁与语言：此作属于禅宗偈颂体，篇幅极简，语言直截斩截，全无修饰，契合禅宗“不立文字、教外别传”的特质，以最少的文字传递最核心的禅悟智慧。
2. 思想渊源：首句化用《金刚经》般若空性思想，打破凡夫对生死的执着；末句“佛神罔措”则继承临济宗“佛来佛斩，魔来魔斩”的破执传统，连诸佛圣境都不允许执着，彻底消解一切分别心。
3. 意境营造：以“瞥转”二字写出顿悟的刹那翻转，将抽象的禅悟过程具象化；“佛神罔措”则以夸张手法凸显破执后的通透境界，于平实中透出极强的精神冲击力，让读者直观感受到超越生死与圣凡的自在。