惠文伯居士请赞

这首是宋代禅僧释崇岳应惠文伯居士之请所作的禅门赞偈，以机锋锐利的禅语破除外在的佛、法执着，彰显直指人心的禅悟宗旨，同时展现禅师运机之妙与彻悟本源的追求，兼具禅理思辨与诗歌意趣。

1. 不著佛求，不著法求：语出《金刚经·应化非真分》“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，“著”指执着。此句意为不执着于通过外在的佛像、仪轨求佛，也不执着于通过经典言说求法，破除对佛、法的外在形式崇拜。
2. 人天眼目，佛祖冤雠：“人天”指人间与天界众生，“人天眼目”喻指能指引众生开悟的宗师；“佛祖冤雠”并非字面的仇恨，而是禅门机锋语，指打破佛祖权威的常规说教，以破执的机锋直指禅的本心，不受传统佛祖教条的束缚。
3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼：“香岩”指香岩智闲禅师，其开悟公案为“一击忘所知”，此处“指南作北”是颠倒常规认知，打破方位、事理的固化思维；“剑池”一说指向苏州虎丘剑池，亦泛指禅门清修的山水场景，“看楼打楼”意为任由楼宇相击、任运自然，不以外在标准评判，破除对世俗逻辑的执着。
4. 机轮妙转一丝头，不得鲵鲸不肯休：“机轮”指禅机的运转妙用，“一丝头”喻指极其精微的悟道契机；“鲵鲸”为大型水生生物，此处比喻彻悟的本源本心。此句意为禅师以精妙的禅机随顺契机点拨，不彻见本源本心绝不罢休。

不执着于以形色仪轨求佛，不执着于以经教言说求法。
你是点亮人天众生的指路明灯，却又敢直指佛祖教条的破绽。
在香岩岩下颠倒方位，在剑池水边看楼宇相击任它自然。
禅机运转如丝般精微巧妙，不捉到那巨鲸般的本心，绝不会停歇。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋时期。“请赞”是禅门常见文事活动：居士或同道请禅师为自己或他人题写赞语，以彰显禅悟境界或禅师的机用。此诗正是释崇岳应惠文伯居士之请所作，通篇围绕禅门“不立文字、直指人心”的核心宗旨，以破除执着、彰显本真为核心意涵。

1. 体裁与机锋特色：作为禅门偈颂，不拘泥于近体诗严格的平仄对仗，以凝练的禅语传递思辨，通篇以“破”与“立”结合：先破除外在佛、法的形式执着，再以颠倒认知、奇特意象建立禅悟的自主思维。
2. 用典与意象：化用《金刚经》“不著求”的核心义理，借香岩智闲的开悟公案强化破执的主题；以“指南作北”“看楼打楼”等颠倒、奇诡的场景，打破世俗固化的逻辑，营造禅门超逸的意境；“一丝头”“鲵鲸”的比喻，将精微的禅机与彻悟的本源具象化，生动传神。
3. 语言与意境：语言凝练锐利，充满机锋张力，既保持了禅诗的思辨性，又以诗意的表达传递禅理，结尾“不得鲵鲸不肯休”既展现禅师的精进，也点明禅悟的终极追求——彻见本心，余味悠长。