偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以禅林同道相见的日常场景为载体，阐发禅门“本真不变、同道契心、直指本心”的核心旨趣，将平实的交往细节与江南禅林胜景相融，于浅白语言中见深微禅意。

1. 道人相见：道人此处指禅门修行的同修僧人，意为禅林同修彼此会面。
2. 如如不变：如如为佛教核心术语，指永恒不变的真如本性，超越生灭变异。此句意为禅者本自具足的真性始终如一，不因境遇、身份而改变。
3. 同气连枝：原指同根而生的枝干，多喻同胞兄弟，此处借喻禅门同道如同同脉相连的枝叶，法脉相通、心性相契。
4. 略通一线：指同道之间无需繁复言说，只需些许机缘便可契会彼此的禅心，心意相通。
5. 笑揖飞来峰：揖即拱手行礼；飞来峰为杭州灵隐寺前的著名禅林胜境。此句以笑揖山水的动作，既含同道相见的礼貌，又暗含以自然胜境为伴的洒脱禅意。
6. 大家看佛面：佛面此处代指人人本自具足的佛性，即本真本心。此句意为众人皆可通过日常交往、观照自然，见得自身本具的真性，无需向外求寻。

禅门同修相逢，
本真之性从未稍改。
如同同根的枝干，
只需一线机缘便心意相契。
笑着向飞来峰拱手作礼，
且同众人一同观照本自具足的本心。

释崇岳为南宋临济宗杨岐派高僧，曾驻锡杭州灵隐寺一带，以禅门偈颂、开示法语闻名。宋代禅林盛行以偈颂阐发禅理、唱和交往，此类偈颂多为禅师日常与同道相聚时的随性开示。此诗应是禅师在飞来峰周边与同修相会时，借眼前山水与交往场景，宣说禅门核心旨趣。

1. 体裁与语言：此诗为禅门偈颂，契合禅门“不立文字、直指人心”的修行理念，语言平实浅近无雕琢之辞，同时韵脚统一（变、线、面），读来朗朗上口，兼具口语化与韵律美。
2. 意象运用：以“同气连枝”的世俗亲缘意象喻法脉联结，将抽象的禅门同道关系具象化；“飞来峰”的加入，将禅理与江南禅林胜景结合，使抽象的禅意拥有了具体依托，体现禅者“运水搬柴皆是神通”的日常禅观。
3. 结构与旨趣：全诗层层递进：从相见时的本真不变，到同道的心意相契，再到以山水为媒介观照本心，逻辑清晰。末句“大家看佛面”点破禅的核心——人人皆有佛性，无需外求，于平淡中见深意，兼具机锋与平和的意趣。
4. 禅意融合：“笑揖飞来峰”的动作，将人际往来与自然观照融为一体，打破了宗教修行与日常山水的边界，尽显禅者随缘自在、与物同化的境界。