颂古二十五首

这首是宋代禅僧的禅颂偈诗，以超离言象的意境与具象比喻，阐发禅宗“离言绝虑、暗契道妙”的核心禅理：直指众生本具的灵明本心不可用笔墨描摹，唯有摒弃刻意攀缘的思虑，方能于默然处悟得真机。

1. 描不成兮画不成：“兮”为文言助词，此处意为众生本具的清净本心、禅道真机，超越语言与笔墨的范畴，无法通过描摹刻画来完全呈现。
2. 卧龙长怖碧潭清：卧龙比喻潜藏于众生心中的妄念、尘缘；碧潭清指澄澈清净的本心境界。当本心澄明无染时，潜伏的妄念无所遁形，如同潜藏潭中的蛟龙面对清冽潭水而惊怖，无法再作祟遮蔽真性。
3. 拟心凑泊终难会：拟心指刻意起心动念、以分别意识揣度禅理；凑泊为禅宗术语，意为勉强凑合、刻意强求契合。此句意为若以刻意攀缘的心思去强求领悟禅道，终究无法真正领会禅的真谛。
4. 达者应须暗里惊：达者指通达禅理、已然开悟之人；暗里惊意为无需刻意言说，于默然暗合道妙之处，蓦然生起开悟的惊觉，体悟到不可言传的禅机。

本心本真，笔墨难描难画，
碧潭澄澈如镜，潜龙暗自惊惶。
若起刻意思量、勉强凑泊，终究难窥真意，
悟透禅机的智者，自会于默然暗处，暗契道妙，心生惊悟。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，《颂古二十五首》是其以“颂古”体裁创作的禅偈合集。“颂古”是禅宗特有的文学形式，以古代禅宗公案、古德语录为对象，通过偈颂阐发禅理。此诗未明确对应某一具体公案，而是通彻禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨，结合日常意象阐发本心澄明、离言绝虑的修行境界，体现了宋代禅诗以浅近语言传递深微禅理的创作特点。

1. 以俗喻禅，意象精妙：全诗以“描不成画不成”的日常俗谚开篇，直白点出禅道超离言象的本质；又以“卧龙怖清潭”的具象比喻，将抽象的本心与妄念具象化，将禅理转化为可感知的画面，浅近易懂却意蕴深长。
2. 破斥妄念，直指本心：第三句批判了“以意识攀缘求悟”的修行误区，第四句点明开悟的真谛在于“暗契道妙”，呼应禅宗“顿悟”与“离言绝虑”的核心思想，逻辑清晰，层层递进。
3. 体裁贴合禅理：全诗为七言四句偈颂，虽未严格遵循近体诗格律，但句式流畅自然，意境空灵淡远，契合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美追求，没有繁复用典，却以极简的语言传递出深微的禅意，符合禅宗“言不尽意”的创作原则。