偈颂一百二十三首

这首禅偈以自叙修行经历开篇，抒发了随缘任运、无住生心的禅修心境，后两句以六月飞雪的反常自然景象，喻指超越世俗认知的自在禅境，展现了禅者超脱世俗拘缚的精神世界。

1. 五年於此谩随缘：於此，即在此处；谩，姑且、随意；随缘，随顺机缘，不刻意强求。句意：我在此地修行已有五载，只是姑且随顺世间机缘度日。
2. 去住无心自坦然：去住，指离开与停留，代指世俗的取舍、奔波；无心，没有刻意的执念与谋划；坦然，安然自在的样子。句意：无论去留都不存刻意之心，心境自然安然坦荡。
3. 六月霏霏飘端雪：六月，农历夏季，本应酷暑无雪；霏霏，雪丝纷飞的样子；端雪，正落的白雪。此句以反常的夏日飞雪之景，打破世俗的常理认知。句意：六月盛夏竟飘起了纷飞白雪。
4. 须知别是一壶天：别是，另有、别样；一壶天，化用道家“壶中天地”典故，指狭小却自足圆满的自在境界，此处喻禅者超脱世俗拘缚的精神天地。句意：应当知晓，这里自有一番别样的自在乾坤。

我在此间修行五载，姑且随顺因缘流转；去留从不刻意挂牵，心境安然自泰然。六月晴空竟飘起细雪，当知此处别有洞天，是只属于我的自在乾坤。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，这首偈颂应是其在某一修行道场驻锡五年后所作。禅宗提倡“随缘任运”“无住生心”的修行法门，此诗正是诗人以自叙的方式，抒发自己历经五年修行后达到的自在心境，以反常自然意象破除外在认知的束缚，彰显禅悟后的精神自由。

1. 以反常意象破执：诗中“六月霏霏飘端雪”违背日常物理常识，以极端反常的景象打破世俗的固化认知，呼应禅宗“破相显性”的修行思路，暗示禅境超越世俗的逻辑与时空限制。
2. 流水对意境连贯：前两句“五年於此谩随缘，去住无心自坦然”为流水对，句意连贯递进，从驻锡时长过渡到心境状态，自然带出随缘自在的禅修主旨。
3. 意象化的禅境表达：末句“别是一壶天”化用道家典故，将抽象的禅者心境具象化为“壶中天地”，以狭小却自足的意象，凸显禅者不依外物、内心圆满的自在境界，语言平实却意蕴悠长，符合禅偈“直指本心”的特点。
4. 质朴见真的风格：全诗语言不事雕琢，以日常修行与反常景象结合，将禅理融入具体的生活与自然意象中，符合禅门偈颂“即事而真”的创作特色，于平淡中透出超脱的精神力量。