颂古二十五首

这首是禅宗颂古诗，拈提六祖慧能“风幡之动”的著名禅门公案，以机锋阐发禅理：既否定外境动静为万物变化的根源，直指本心；同时讽刺刻意执着于“破执”之相的修行行为，指出其终将落得虚名缠缚，未能真正超脱无明妄关。

1. 不是风兮不是幡：化用六祖慧能“不是风动，不是幡动，仁者心动”的经典禅语，“兮”为文言语气词。此句直接否定风、幡等外在物象作为运动的动因，直指脱离外境执着的本心。
2. 分明裂破万重关：“裂破”即彻底打破、戳穿；“万重关”喻指众生因无明而生的重重妄念、执着障碍。此句谓直指本心的觉悟，可瞬间破除所有迷妄。
3. 谁知用尽腕头力：“腕头力”代指修行者耗费的身心气力、用功之劳；“谁知”暗含反讽，意为“世人哪知”，点出凡夫的认知误区。
4. 惹得闲名落世间：“闲名”指无关实相的世俗浮名；“落世间”谓流传于世俗之中。此句谓刻意追求“破执”的修行，反而招致虚名，未能真正超脱。

既非风动，亦非幡动，
分明冲破了万重妄关。
谁料耗尽了一身修行腕力，
反倒惹得这闲名流落世间。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派禅僧，善作颂古。“颂古”是禅宗特有的文体，即针对前代禅门公案（师徒悟道故事、机锋对话）进行韵文式评唱、阐发，是禅僧接引学人、传递禅理的常用载体。这首诗选自《颂古二十五首》，拈提六祖慧能与印宗法师座下僧众的“风幡公案”，借公案阐发“无住生心”的禅学核心，批判执着于修行形式与虚名的误区。

1. 用典自然，机锋暗藏：开篇直接化用慧能的经典禅语，以极简语言点明公案核心，无晦涩典故却精准切入禅理。后两句以转折之笔，点出“刻意破执”本身仍是一种执着，暗合禅门“破执亦不可执”的机锋，将抽象禅理具象为“用尽气力反落虚名”的生活化场景。
2. 语言平实，余味悠长：全诗以浅近文言写就，无雕琢之痕，却在平淡中蕴含深刻反讽：看似打破万重关的觉悟，若执着于“我已觉悟”的认知，便仍是未脱凡夫的妄念。
3. 体式与音韵：虽不拘泥于近体诗的严整平仄，但采用七言绝句体式，押“an”韵（幡、关、间），音韵流畅；结构上先破外执，再反讽修行的执着，层层递进，将禅理思辨融入短章之中。