芝山智默长老请赞密庵先师

本作为宋代禅宗请赞偈，是释崇岳应芝山智默长老之请，为恩师密庵先师肖像题写的赞语。全诗以禅门机锋语言，赞颂祖师超绝的悟道机用、正法传承与峻厉门风，暗合禅宗“平常心是道”的核心禅理，兼具宗门教化与文学审美价值。

1. 击石火里穿辽天鼻孔：
   • 击石火：禅门喻极短促的刹那，如击石迸火的瞬间，形容悟道契机的转瞬即逝。
   • 辽天鼻孔：“辽天”指虚空法界，“鼻孔”为禅门喻本来自在的本来面目，此句意为在刹那间亲证法界的本来面目，如牵住虚空的命脉。
2. 妙转机前打凤罗龙：
   • 妙转机：指禅师随机施教的禅机妙用与转折。
   • 打凤罗龙：比喻摧破魔障、降伏外道，或展现超绝的悟道境界，如擒龙缚凤般的神通机用。
3. 正法眼，瞎驴边：
   • 正法眼：即正法眼藏，禅宗传承的无上清净本心，为佛所传的核心正法。
   • 瞎驴边：禅门常用语，原指不识正法的愚钝者，此处反用其意，谓正法不在高妙玄妙处，而在看似凡俗、不起眼的寻常之处，破除学人对“玄妙正法”的执着。
4. 灭却被沙盆，扶临济正宗：
   • 灭却被沙盆：“沙盆”为日常器物，代指虚妄的名相、器物执着，句中“被”或为语气衬字，整体意为灭却虚妄知见、破除执着。
   • 扶临济正宗：明确密庵先师传承临济宗正统，临济宗以棒喝峻厉、门风峭拔著称。
5. 门庭峭峻，孰敢当锋，铁壁银山一线通：
   • 门庭峭峻：形容宗门接引学人的门风严厉高峻，不轻易妥协。
   • 孰敢当锋：意为谁又敢于直面其凌厉的机锋接引。
   • 铁壁银山一线通：比喻宗门壁垒森严，看似无路可通，但只要悟得本心，便能打通一条通路，暗合临济宗“喝”的机用，打破执着的壁垒。

刹那击石迸火间，便穿破辽天的鼻孔；
妙用禅机转折处，已擒住凤与蛟龙。
无上正法眼藏，不在高妙处，
反倒藏在那瞎驴的身边。
灭却虚妄的名相执着，
扶持起临济一脉的正宗。
宗门门风峭拔峻厉，
谁又敢直面其锋芒？
恰似铁壁银山，却有一线通路通幽明。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，号松源，是密庵咸杰禅师的法嗣弟子。此作是其应芝山智默长老之请，为恩师密庵先师的肖像所作的赞偈。宋代禅宗临济宗兴盛，禅门请赞类偈颂创作盛行，此类作品多以机锋语阐扬祖师禅法，展现其门风与悟道境界，此作即通过禅机语言赞颂密庵先师的禅学造诣与临济宗传承。

1. 禅机语言的极致运用：全作多用禅门专属意象与机锋语，如“击石火”“瞎驴边”“铁壁银山”，均为宋代禅门常用典故与譬喻，语言峻厉峭拔，精准契合临济宗“棒喝峻厉”的门风特色。
2. 破执的禅理深度：“正法眼，瞎驴边”一句反用常规认知，打破学人对“正法”的高妙执着，点明禅宗“平常心是道”的核心思想，即真理不在玄妙处，而在寻常日用之间。
3. 结构层次清晰：全诗从悟道机用、正法本义、宗门传承到门风特色，层层递进，从具象的机锋到抽象的禅理，逐步完成对祖师的赞颂，逻辑严谨。
4. 意境的峻厉与通达：以“铁壁银山一线通”营造出严苛又充满契机的意境，既展现宗门接引的严苛，又暗合悟道的契机，体现禅宗“极高明而道中庸”的特质，兼具文学美感与教化意义。