偈颂一百二十三首

这首宋代禅僧释崇岳所作的七言偈颂，以禅门视角阐发了禅道难觅、真机存于临机当下、唯知音方能领会的核心意旨，兼具禅理思辨与机锋意趣，是典型的禅门开示语录。

1. 万户千门到者稀：万户千门原指众多门户，此处喻禅门各类修行方便、言说法门；到者稀意为能真正契入禅门本真的人极少。
2. 一挨一拶在临时：挨指触撞、贴近，拶（zā）指逼迫、挤迫，二者均为禅门勘验学人、触发本真的机锋手段；在临时意为这种机锋的触发全在当下一念，而非预先设定的程式。
3. 威音那畔真消息：威音那畔，“威音”指威音王佛，为佛教传说中最初出世的古佛，“那畔”即“那边”，代指未起言说的诸法实相、本心本源；真消息指禅的真实旨趣、本真心性。
4. 不是知音莫与知：知音指真正能契会禅机、体悟本心的同道；此句意为唯有真正的解人方能领会禅的真机，不必对不解之人强行言说。

千门万户的修行法门，能真正契入的人何其稀少；
临机的触撞与逼拶，全在当下一念的时机。
那威音王佛未出世前的真实消息，
若非真正的知音，便不必与他言说。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，禅门偈颂是其开示学人、传扬禅理的核心载体之一。这首偈颂应是其某次针对参禅学人的开示语录，针对当时学人参禅多执着于文字名相、繁杂法门的流弊，点明禅道不在言说与外在修持，而在本心的当下觉醒与同道间的默契相契。

1. 格律规整，语言浅白：全诗采用七言绝句的格律形式，平仄协调（首句“万户千门到者稀”为仄仄平平仄仄平，符合平起入韵的七绝规范），以平实通俗的语言替代晦涩的禅理说教，易于传播与领会。
2. 对比凸显禅理：以“万户千门”的众多法门与“到者稀”的稀少契入形成强烈反差，凸显禅道超言绝相、难以通过外在途径轻易获得的特质；“一挨一拶”的机锋手段与“在临时”的当下性，点明禅悟并非依靠固定程式，而是本心的即时觉醒。
3. 典故蕴藉悠远：“威音那畔”的佛教典故，将抽象的“诸法实相”具象化为古佛未出世的本真境界，赋予诗句空灵悠远的禅境，言有尽而意无穷。
4. 机锋留白，意蕴悠长：末句“不是知音莫与知”既点明禅悟的契机性，也暗含禅门“唯证相应”的特质，不强行说教，留足想象空间，体现了禅诗含蓄隽永、言近旨远的艺术特色。