偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂以质朴直白的语言，借科举考场的意象阐扬禅修核心义理：十方禅僧共聚一堂修习无为法门，以“选佛场”“及第”类比参禅悟道与证果，点明体悟本自清净的自性空性、解脱自在的修行目标，传递出禅门无修无证、直指本心的思想。

1. 十方同聚会：十方为佛教术语，泛指东、西、南、北、四维、上下所有空间，亦代指诸方僧众与一切众生。聚会指禅僧齐聚一处举行禅修集会或开示法会。句意：十方空间内的禅僧们共聚一堂。
2. 个个学无为：无为是禅门核心概念，与“有为”相对，指不依赖因缘造作、本自清净的真如自性；“学无为”即修习无修之修的禅法，破除对刻意造作修行方式的执着，对应禅门“无住生心”的修行要义。句意：人人都在修习无为的清净法门。
3. 此是选佛场：选佛场为禅门经典比喻，将参禅悟道的场所比作科举选拔人才的考场，把悟道证果类比为科举中举。句意：这里便是遴选佛子的悟道道场。
4. 主空及第归：“主空”一词存在版本差异，部分通行本作“真空”，此处依原文注释：一说指体悟诸法空性的境界，一说代指本自具足的自性空。及第原指科举考试中选，此处比喻悟道证果；归指回归本真清净的自性，达成解脱自在。句意：悟透空性便能证得果位，回归本心。

十方僧众共聚堂，
人人修习无为法。
此乃遴选佛子场，
悟透空性证果归。

释崇岳是南宋临济宗杨岐派高僧，曾驻锡饶州荐福寺，《偈颂一百二十三首》是其日常开示、颂赞禅理的结集作品。这首偈应是其在禅堂为僧众开示时所作，针对当时禅门部分僧人执着于刻意修行的倾向，以通俗的生活化比喻，简明阐扬禅门“直指人心、见性成佛”的核心宗旨。

1. 语言风格：采用禅门白话偈的平易形式，摒弃传统诗词的华丽辞藻，以浅近直白的语言传递抽象禅理，契合宋代禅门“以俗显圣”的文字禅创作特点，便于信众理解与记诵。
2. 表现手法：运用经典的比喻修辞，以科举考场的“选佛场”“及第”类比参禅与证果，将抽象的佛教修行具象化，让晦涩的禅理变得通俗易懂；四句偈句式整齐，朗朗上口，兼具韵律感与感染力。
3. 思想意境：全诗紧扣禅门“无为”“空性”的核心教义，破除对修行的刻意执着，强调明心见性、当下解脱的修行本质，体现了宋代禅门“不离世间日用”的平实禅风，意境虽简却直指本心。